这样一来，我就可以避开各种各样的交易和物物交换，至少就食物来说是如此，我已有了个安身之处，剩下的就是衣服和燃料问题了。我身上穿的裤子是在一个农夫家做的，——谢天谢地，人的身上依然还有这么多的美德；因为我觉得，农夫堕落为技工，恰如人堕落为农夫，二者同样伟大，令人难忘——而到了一个新的乡村，燃料则成了一个大麻烦。至于栖息之地，如果政府不让我在此居住，我可以按我耕耘过的那块土地出让时的价格，即8.8美元，再购买一英亩的土地。但是实际上，我认为我在此居住后，倒使土地增了值。

有一些怀疑论者有时向我问这问那，例如我是否觉得光吃蔬菜就能活下去；为了立刻打击这一问题的根基——因为根基就是信仰——，我回答说，就是吃木板上的钉子，我也能活下去，这种回答我已习以为常了。如果他们理解不了这点，也就无法理解我不得不说的许多事情。就我而言，听说有人在做这种试验，我感到很高兴；就像一个年轻人做了半个月的试验，光吃坚硬的连皮带穗的硬玉米，用他的牙齿作研钵。松鼠做过同样的试验，很成功。人类对这些试验很感兴趣，虽然有些老妇人对此无能为力，或享受了三分之一的磨坊遗产，但是她们可能会对此感到大吃一惊。

我的家具计有：一张床、一张桌子、一个写字台、三把椅子、一面直径三英寸的镜子、一把火钳和柴架、一只水壶、一只长柄平底锅、一个煎锅、一把长柄勺、一只脸盆、两副刀叉、三只盘子、一只杯子、一把调羹、一个油罐、一个糖罐、还有一盏涂漆的灯。这其中有一部分是我自己做的，其余的也没花多少钱，因此我也没有记账。没有人会穷得靠一只南瓜过日子。这就是得过且过的日子。村里的阁楼上，有很多我最喜欢的椅子，只要你喜欢，你就可以把它们拿走。家具！谢天谢地，没有家具仓库的帮忙，我也能坐能站。假如一个人看到自己的家具，一个乞丐似的空箱子，给装到马车里，招摇过市，暴露在光天化日之下，众目睽睽之前，那么除了哲学家，谁不会为此而感到羞愧呢？这是斯波尔丁（斯波尔丁（Gilbert R. Spaulding. 1811－1880）： 美国一个著名马戏团的班主。他的戏班子是美国第一个乘火车四处演出的马戏团。梭罗自己家具简陋，因此嘲笑那些家具如同马戏团变戏法的箱子，破破烂烂，空空如也。）的家具。从这车家具中，我看不出家具的主人是所谓的富人呢，还是穷人；家具的主人好像永远这么穷困潦倒。说真的，这种东西你占得越多，你就越贫困。每一车家具，装的都好像是12座棚屋里的东西，如果一个棚屋意味着贫困，那么这就是12倍的贫困。请问，我们为什么老是要搬家，而不是甩掉这些家具，甩掉我们的蜕皮；为什么不能离开这个世界，迁入一个配置了新家具的世界，而把老家具给烧掉呢？这就好像他把所有的圈套都拴在自己的腰带上，只要他搬家经过荒野，我们布下的绳索就必然会拽到他那些圈套，从而将他自己夹住。他是一个幸运的狐狸，只把尾巴留在了陷阱里。麝鼠为了逃命，竟然咬断了自己的第三条腿。难怪人已失去了自己的弹性。有多少次他走上了绝路啊！“先生，恕我大胆，你所说的绝路是什么意思？”如果你是一个有异常洞察力的人，无论何时你碰到一个人，你都会看出他所拥有的一切。是的，还有许多他自称不是自己的东西，甚至能看到他厨房里的家什，还有他省下来的各种华而不实的东西，他不愿把它们烧掉，好像他给拴在了这上面，不顾一切地拖着它们向前跑。我想一个穿过节孔或通道，而一车家具却过不去的人就是走上了绝路。当我听到某个衣冠楚楚，外表壮实，无拘无束，万事俱备的人，居然讲起了他“家具”有没有保险这个问题，我不由得对他怜悯起来。“但是我的家具怎么办呢？”我这只可爱的蝴蝶，就这样让蜘蛛网给缠住了。就是那些好长时间看上去没有家具的人，如果你再仔细地过问一下，你就会发现，他们也有几件藏在别人的棚子里呢。我看今日的英格兰就好像是一个上了岁数的绅士，带着一大包行李外出旅行，而这全是些华而不实的东西，是他长期持家锱铢积累起来的，他又没勇气烧掉；大箱子、小箱子、手提箱、还有包裹。至少可以扔掉前面三个吧。现在，就是身体健康的人，也不会带着褥子到处走（有人用褥子抬着一个瘫子让耶稣治疗。治好后，耶稣对瘫子说道，“起来，拿你的褥子回家去吧”。事见《圣经.马太福音》：9：6。），因此，我肯定会劝一个生病的人丢下褥子再走。当我碰到一位移民，背着一个大包——看上去就像是他颈背后长出的一个巨瘤——蹒跚独行的时候，我不禁可怜起他来，倒不是因为他的全部家当都在这儿，而是他得带着这一切。如果我得拖着圈套，我也会留心拖一个小的，而不要让它夹住我的重要部位。但是千万不要将自己的手掌放进去，或许这才是最明智的。