阳子之宋①，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美②，吾不知其美也；其恶者自恶③，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”

［注释］

①阳子，即阳朱。之，到。

②自美，言态度骄亢。

③自恶，言态度卑下。

［译文］

阳朱到宋国去，住在旅馆里。旅馆主人有两个小妾。一个美丽，一个丑陋。而丑陋的小妾被主人宠幸，美丽的却不被宠幸。阳朱问其中的缘故。旅馆的主人答道：“那个美丽的，自以为美丽而骄傲，但我却不觉其美；那个丑陋的，自以为丑陋而谦卑，但我却不觉其丑。”阳朱说：“弟子们记住：行为良好，又不自以为良好，走到哪里不被人爱戴呢？”

外物

［导言］

《外物》篇主要申明第一句“外物不可必”的意思。也即，外来的事物利与害都没有一定。处世只有明白大道，虚心接物，方可以全身免害。

外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀、纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江①，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧②。人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲③。木与木相摩则然④，金与火相守则流，阴阳错行，则天地大⑤，于是乎有雷有霆，水中有火，月收入焚大槐。有甚忧两陷而无所逃⑥。不得成⑦，心若县于天地之间⑧，慰沈屯⑨，利害相摩，生火甚多，众人焚和，月固不胜火⑩，于是乎有然而道尽。B11＊

［注释］

①“伍员”句，伍员，即伍子胥，因忠谏夫差被杀。夫差取马皮作袋，为鸟之形，盛其尸，浮之江水。

②“苌弘”二句，苌弘在蜀地因忠而被谗谮而自杀。蜀人将它的血收藏起来，三年而化为碧玉。

③孝己，殷高宗之子。十分孝顺。但后母虐待他，因而忧苦而死。曾参，孔子的学生，对父母极孝顺。但父母不喜欢他，常常打他，几乎要打死他，所以他悲伤。

④然，即燃，燃烧。

⑤（ɡāｉ），即骇，惊骇。

⑥“有甚忧”句，意为人有大的忧愁的原因，是人心存利害之念。害固然有害，利也有害于人心，故常陷溺于利害得失之间，忧愁不已。

⑦，怵惕，惊惧不安之貌。

⑧县，即悬。

⑨慰（ｍǐｎ），苦闷。沉屯，沉郁。

⑩月，指人心之清明如月。

B11＃ǎ簦酲），即颓然。

［译文］

外来的事物利与害都没有一定。像好人如龙逢被杀，比干被剖心，箕子装疯；而坏人像纣时的奸臣恶亚被斩，桀和纣灭亡。做君主的没有不希望做臣子的对自己忠诚的。但臣子忠诚又不一定被君主信任，因此伍子胥被杀后浮尸于江，苌弘自杀后精血收藏三睥后化为碧玉。做父母的没有不希望孩子孝顺，但孩子孝顺却未必能得到父母之爱。因此孝己虽孝顺，却忧病而死，曾参虽孝顺，却悲伤哭泣。木头与木头摩擦就会燃烧，金属在火中就会熔化，阴阳错乱，不顺五行，那么天地就会十分惊骇，因此雷电交加，焚毁大槐树。人有大忧愁，是因人心存利害之念。害固然有害，利也有害于人心，故常陷于利害得失之间，忧愁不已。这都是把利害得失看得太重，因此内心惊惧，不得安宁平和，心就像悬在天地间一样，不踏实，而且苦闷，沉郁。利与害在心间互相交织，磨擦，心就如生了火似的，燥热，人心之清明被这股燥热之火毁掉，就像雷电焚毁大槐树一样。于是内心颓然，生机尽灭了。

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金①，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作声曰：“周昨来，有中道而呼得，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之臣也。君凯有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索于枯鱼之肆②！’”

［注释］

①邑金，百姓租赋封邑之物。

②肆，即市，买卖场所。

［译文］