幸福的因素

幸福最主要的因素非健康莫属，其次就是使自己生活独立并免于忧患的能力。一面是我们前面所说的那些基本因素，另一面则是是荣誉、排场、勋位和名声。对这两者我们无从比较或补偿，但无论我们有多重视后者，如果为了换取前者而须牺牲后者，任何人都不会犹豫。

当我们眼见人们竭尽全力去争取某些事物，历尽艰难险阻，不惜冒险犯难，其目的只是为了使人另眼相看；当我们看到不仅是猎取官职、头衔、勋章，就是获得财富甚至知识和艺术修养，居然都只是为了赢得他人更大的尊重——这些不都是确凿的凭据吗？不足以证明人类的愚蠢已到了令人极度悲哀的程度了吗？过高地评价他人的意见，几乎已成为一种通病。人性本身可能是这毛病的根源，或者说文明和一般社会制度是其产生的原因。但是无论它是源自何处，它对于我们都有太大的影响，并且在我们通往幸福的道路上也设置了重重障碍。

人的幸福主要在于心境平静和满足，所以倘若我们可以将人性中的这一冲动，减低到合理的程度，那么将极大地促进幸福。做到这一点，我们心腹中的一大祸患应该能够得以消除。不过，这是极其困难的事，因为它是我们人性中自然的和内在的悖谬。

他人的看法

对于他人的意见，不管它是迎合我们还是会令我们痛苦，我们都要认真考虑并对其相对价值进行适度评估，以尽量减轻他人意见产生于我们身上的高度敏感性。因为他人的言词无论是令我们高兴的还是让我们沮丧的，都会引起我们的同一情绪。如果我们不那么做，就会成为他人意见的奴隶：

渴求赞美的人，

极易因一些琐事

变得时而抑郁或时而兴致勃勃。

（贺拉斯《书函集》）

要判断一个人在社会上是否有用，是取决于他人的看法，而并非根据自己的意见。因此人们就千方百计想要博取他人对自己的好感，这个“他人的好感”在他们心目中价值非凡。这是人生中固有的内在特质，我们将其称之为“荣誉感”，而从另一角度又可以叫它做“羞耻心”。假如我们要被某人就一件事来做出评价，我们的脸上就会泛起红晕，正是出于这种心理（令我们羞惭的事情，其中包括我们明知自己是无辜的，或是对所谓的过失并没有绝对责任，只是自愿承担而已）。与此相反，一旦我们相信或了解到他人对我们是无比信任，我们就会获得前所未有的勇气，因为这样就意味着大家都会给予我们帮助和支持。与我们各自捍卫自己相比，合众人之力去对对抗人生的不幸要容易多了。

相 信 自 己

我们应当劝谏他人，不必过于重视别人对自己的看法。我们从日常的经验可以知道，这一错误被人们不断地一再重复。大部分人对别人的看法都很在意，反而不怎么关心自己意识中的最直接的认识。自然秩序被他们颠倒了——他人的意见被看作是真实的存在，而自己的意识却被当作可疑之物；衍生的次要东西被他们当成主体，同时他们把外界眼中的自我形象，看得比他们自身还更重要。从一种并非直接的存在得出直接的结果，他们这样做便陷入了一种荒谬，这种荒谬称之为“虚荣”——“虚荣”这一用语之所以妥帖，就因为它的含义就是缺乏实质内容、没有内在价值。就类似于守财奴，一心一意只想得到手段，却忘了真正的目的。

空 中 楼 阁

面对可能对我们的祸福有所影响的任何事情，我们都要提醒自己不要胡思乱想，不要去构建一座虚幻的空中楼阁。首先，要构建这座空中楼阁，花费是很大的，因为我们又得马上拆掉它，这也是悲哀的来源之一。我们也要小心，对于那些只是有可能发生的祸患，不去胡乱臆测，以免自己无谓地忧心。假如这些祸患完全只是心中的想象，或者说根本不可能发生的那一类，我们就应该好像从梦中醒来一样，即刻就能看出整个事件只是虚幻而已；我们应该感到欣慰，因为现实并非如梦境那般恐怖，大不了我们就当它是一个警告，一个虽然很遥远但仍有可能发生的祸害的警告。不过，我们的想象力对这些把戏并不感兴趣，我们只会在轻松悠闲之际，有一些令人愉快的描绘性的遐想；而在某种程度上，那些令我们忧心忡忡的内容，才是真正对我们产生威胁的祸害，尽管它距离我们还有些远。与实际情况相比，这些想象中的祸害看起来要更严重，更贴身，更可怕。这一类的梦跟美梦不一样，在我们醒来后，美梦很快就会被现实所驱散，最多只留下一些微弱的、有可能实现的希望而已；而这样的梦却不会那么快就消失。

回 归 自 我