吴三桂的勇，背离了民族大义，是典型的匹夫小勇，受到一点污辱就拔剑拼命，算不上真正的勇。和那些遇到突然变故而不惊慌、遇到无端污辱也不愤怒、心中怀有远大志向之人相较甚远。

当代镜鉴：大丈夫之勇

中国人对勇敢的崇尚，可以追溯到很久以前。《三国演义》中的关羽、张飞、马超，《水浒传》中的林冲、武松、鲁智深……在《太平广记》中辑录了几十位骁勇之士，有“一身都是胆”的赵云，有“不探虎穴，焉得虎子”的吕蒙，有“少有胆气跳走如飞”的杨大眼，有“应命跃马，负枪而进，必行刺之于万众之中，人马俱到”的秦琼，也有“着白衣，所向披靡”的薛仁贵……

金庸、古龙的武侠小说之所以让读者痴迷，是由于他们塑造了一个又一个“奋不顾身，拔刀相助”的英雄人物，这些英雄对贪官污吏、对流氓恶霸、对不合理的黑暗社会进行奋力反抗，不顾一切去维护正义，讲义气、重感情，为朋友两肋插刀，即使牺牲性命也在所不惜。这样的英雄人物是人们所向往的，也就是孔子所谓“大丈夫之勇”。

孔子提倡的大勇，告诫我们不要成为鲁莽的武夫，不要为鸡毛蒜皮的小事冲冠一怒，同时也说“见义不为，不勇”，意思是大丈夫见义在前时当勇，杀身成仁时应怒。这种大丈夫之勇，在中华民族历史上，在无数仁人志士身上薪火相传。

1933年长城抗日，“大刀将军”赵登禹亲率“大刀敢死队”，将手中大刀向鬼子们的头上砍去！国难当头，义无反顾，狭路相逢勇者胜！

平型关大捷打扫战场时，人们看见八路军115师的连长曾贤生，一手紧握刺刀，一手捂着小腹，虽已气绝身亡，却仍不倒屹立。

新四军第16旅政委廖海涛，率部直袭南京麒麟门，再攻雨花台、中华门，震撼敌军。

1938年5月，当时装备落后的中国空军，却冒死派出两架飞机，径直飞入日本领空，在长崎诸岛成功投下了14万份《告日本人民书》，打了一场漂亮的心理战。

1944年桂林保卫战之后，日军战报哀叹：“漓江之水为敌我两军之血染之为赤，此役为所历之最惨烈，并非在于规模，而在于敌军之勇猛。”

匹夫之勇，是无原则的冲动，是只凭拳头和武力的血气之勇。而大勇则是孔子所说的义理之勇，也就是基于正义的勇敢。只要正义存于我方，即使面对千军万马的敌手，也会无所畏惧。

追求进步、追求真理、追求正义的人是勇敢者，在战场上冲锋陷阵、奋不顾身的人是勇敢者，在事业中开拓进取、与困难作不懈斗争的人是勇敢者，在成长中与阻碍自己进步的观念、欲望进行坚决斗争的人是勇敢者。

勇敢不在臂膀上，而在头脑里。

8.端正品行，身正不怕影子斜

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语·子路》

佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”——《论语·阳货》

译文：孔子说：“统治者如果自身品行端正，即使不发号施令，老百姓也会跟着行动；统治者如果自身品行不端正，即使发号施令，老百姓也不会听从。”

（晋国六卿中的范氏、中行氏的家臣，担任中牟这个地方的行政长官的）佛肸召见孔子，孔子想要前往。弟子子路说：“从前，仲由从先生这里听说过这样一句话：‘一个亲自去做过不善的事情的人，君子不会成为他的同党。’（赵简子挟持晋国国君攻打范氏、中行氏）佛肸凭借着中牟这个地方背叛（赵简子，而进行抵抗），先生要前往，怎么解释这件事呢？”孔子说：“是的，有过这个说法。不是也说过真正坚硬的东西吗？必须是无论怎么磨也不会受损伤的；不是也说过真正白色的东西吗？必须是无论怎么样也不会变黑的。我难道能像（苦的）匏瓜那样吗？怎么能那样只是悬挂着却不能食用！”

国学链接：关于《论语·子路篇》

本篇是《论语》中的第十三篇，共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张、孔子的教育思想、个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。

诸子之言：