与男子的冠礼相对，女子的成年礼叫笄礼，也叫加笄，女子在15岁时举行，就是让女孩的家长替她把头发盘结起来，加上一根簪子；改变发式表示从此结束少女时代，可以嫁人了。

诸子之言：

“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”孔子主张发扬俭德，为政清廉。他对当时社会权贵们的豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来，勤俭朴素能看出一个人的志向和操守，也能看出其为官之德。

林放问礼之本，子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。孔子并没有直接回答学生的提问，不过他的这个观点和“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固”是统一的，都力主节俭。

墨子大力反对铺张浪费，力倡“节俭”、“节用”、“节葬”，而且他和所有墨者都终生过着艰苦朴素、勤俭节约的生活，身体力行地实践着他节用富民的主张。他在《节用》中开篇就说：“其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事使民用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。”也就是说，一个国家财力的成倍增长，不是靠掠夺他人土地得来的，而是靠节俭开支，因此一切非实用的过度的享受都应废止。

针对当时就已盛行的比阔赛富、骄奢淫逸之风，墨子在《辞过》里说：“圣王缝制衣服，只是为了让身体舒适，肌肤暖和，而不是为了显示华贵，向人们炫耀。”

《曾文公家训》也有言：“居家之道维崇俭可以长久，处乱世尤以节俭为要义。”

延伸思辨：俭以养德

孔子提倡节俭。在孔子看来，奢侈就违背了礼，与其越礼，不如节俭。古人也说：“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。勤俭节约是一个人高尚品德的重要组成部分。可以说，修身、齐家、治国都离不开勤俭节约。诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道，居茅庐、穿布衣、淡饭粗茶、苦读勤思。养成高尚品德，造就了雄才伟略；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当做“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。

“俭以养德”也是现代人应该提倡的一种生活观念，一种生活态度和一种行为规范。尤其是在建设节约型社会的今天，更要牢固树立“浪费也是腐败”的节约意识，克服“花公家钱不心疼”的不良心态，形成“铺张浪费可耻，勤俭节约光荣”的良好氛围。时刻用勤俭节约的优良作风约束自己，使自己不至于迷失方向。

精彩典故：

季文子反对奢靡

季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。他一生俭朴，以节俭为立身之本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没什么像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“您身为上卿，德高望重，但听说您在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。您自己也不注重容貌服饰，这样是不是显得有点寒碜，让别国的人笑话您吗？这样做也有损我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，不是一件很好的事情吗？”季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，还有许多人衣衫褴褛，还有人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则装扮妻妾，精养粮马，作为一个官员我怎能对得起自己的良心呢！况且，我听说一个国家的强盛和光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既如此，我又怎们能接受你的建议呢。季文子的这一番话说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内心对季文子更加敬重。此后，他也效仿季文子，在生活中注重节俭，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。季文子的节俭之风不仅严格要求了自己，也深刻地影响了身边的人，形成了良好的氛围。

陶侃力倡节俭