许询喜欢争强斗胜，不愿与王修齐名，所以一定要在辩论中击败王修。王修输了他还不罢手，还要互换角色，苦苦相逼，一再挫败之，并自鸣得意，向在座的支遁炫耀。支遁毕竟是出家人，婉转地指出他得理不饶人的举动，有失君子风度。可见魏晋士人好清谈是为了探求义理，而不是为了斗气争胜，否则就会遭到批评。

　　三十九

　　林道人诣谢公①，东阳时始总角②，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信令还③，而太傅留之④。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难⑤，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨⑥，致可传述⑦，恨不使朝士见！”

　　【注释】

　　①支道林：支遁。

　　谢公：谢安。

　　②东阳：谢朗。

　　总角：指童年。

　　③再：两次。

　　信：指传话的人。

　　④太傅：谢安。

　　⑤新妇：古时已婚妇妇女自称之词。

　　家难：家庭遭遇不幸，指其丈夫谢据故世，王夫人年纪轻轻即守寡。

　　⑥慷慨：激昂。

　　⑦致：通“至”，极，最。

　　【评析】

　　谢朗小小年纪即能善言玄理，甚至可以与支遁辩难抗衡，可谓少年才俊。其母王夫人关爱体恤儿子的拳拳之心亦跃然纸上，令谢安佩服，所以希望朝士能为之传述。

　　四十

　　支道林、许掾诸人共在会稽王斋头①，支为法师，许为都讲②。支通一义，四坐莫不厌心③；许送一难，众人莫不抃舞④。但共嗟咏二家之美⑤，不辩其理之所在。

　　【注释】

　　①许掾：许询。

　　会稽王：简文帝。

　　斋头：指清净身心之静室。头，语尾助词，无义。

②支为法师，许为都讲：魏晋时佛教仪规，凡和尚开讲佛经，一人唱经，称为都讲，一人讲解，称为法师。

　　③厌心：心里感到满足。厌，通“餍”，满足。

　　④抃舞：鼓掌跳跃。抃，鼓掌。

　　⑤嗟咏：赞美。

　　【评析】

　　支遁和许询等人一起在会稽王的静室里讲经，支遁为法师，许询为都讲。每当支遁阐明一条义理，满座人无不感到心满意足；每当许询提出一个疑难问题，众人莫不鼓掌欢呼。大家只是共同赞美两人讲解唱诵的美妙，并不去分辩他们所说所诵的义理是什么。可见当时也有附庸风雅之习。

　　四十一

　　谢车骑在安西艰中①，林道人往就语②，将夕乃退。有人道上见者，问云：“公何处来？”答云：“今日与谢孝剧谈一出来③。”

　　【注释】

　　①谢车骑：谢玄。

　　安西：谢奕。

　　艰中：指谢玄因父丧而在居丧期中。艰，指父母之丧。

　　②林道人：支遁。

　　③谢孝：谢孝子，指谢玄。为父母守丧穿孝服期间称孝子。

　　剧谈：畅谈。一出：一番，一次。

　　【评析】

　　谢玄为父亲服丧期间还和支遁清谈，直至日落西山方散。这是藐视礼法的行为，但在魏晋时期却是屡见不鲜。

　　四十二

　　支道林初从东出①，住东安寺中②，王长史宿构精理③，并撰其才藻④，往与支语，不大当对⑤。王叙致作数百语，自谓是名理奇藻⑥。支徐徐谓曰：“身与君别多年⑦，君义言了不长进⑧。”王大惭而退。

　　【注释】

　　①东：指在京都建康东面。当时支遁在会稽，故称。

　　②东安寺：寺名，在今江苏南京。

③王长史：王濛。

　　宿构：预先构想，计划。

　　精理：精深之理。

　　④撰：通“选”。

　　才藻：才思文采。

　　⑤当对：相当，相匹敌。

　　⑥叙致：叙述旨趣事理。

　　名理：辨名析理之学。

　　⑦身：第一人称代词。

　　⑧义言：义理之言论。

　　了：全。

　　【评析】

　　王濛预先构思了精深的玄理，准备好了富有才思的辞藻，到支遁那里谈论玄理。结果支遁认为他毫无长进，让他大感惭愧。

　　四十五