孟子的“没有规矩，不成方圆”很好地说明了秩序的重要性。我们都明白这样的道理：企业无论规模大小，员工多少，如果缺乏明确的规章、制度、流程，工作中就非常容易产生混乱，如果有令不行、有章不循，员工按个人意愿行事造成的无序浪费，更是一件非常糟糕的事。

在公司的规章制度中，“上班不许迟到”是被三令五申的。作为公司的一名员工，按时上下班，这是最起码的要求。可是，在我们的周围，总是有些聪明人无视公司的这一制度，习惯于为自己的迟到找借口。比如，“路上堵车”、“手表停了”、“今天家里事太多”、“我已经尽力了”，等等。从表面上看，这些借口好像是“理智的声音”、“合情合理的解释”，冠冕而堂皇。但说到底，这些借口无非是一块敷衍别人、原谅自己的“挡箭牌”，是一副掩饰弱点、推卸责任的“万能器”。关于这一点，让我们来看看联想集团创始人柳传志是如何做的。

联想集团建立了每周一次的办公例会制度，有一段时间，一些参会的领导由于多种原因经常迟到，大多数人因为等一两个人而浪费了宝贵的时间。柳传志决定，补充一条会议纪律，迟到者要在门口罚站5分钟，以示警告。纪律颁布后，迟到现象大有好转，被罚站的人很少。有一次，柳传志自己因特殊情况迟到了，柳传志走进会场后，大家都等着柳传志将如何解释和面对。柳传志先是一个劲地道歉解释原因，同时自觉地在大门口罚站5分钟。这一事件在业内广为流传，联想集团乃至整个IT行业都为柳传志的5分钟罚站而喝彩，其效果也不言而喻。

迟到对于柳传志而言是偶然为之，而对于下面故事中的主人公于大雷来说，则是家常便饭。

于大雷是北京一家大型公司的职员。由于工作努力被公司领导提升为领班。但在他身上存在一个小毛病，这就是上班经常迟到，为此，他没少挨经理的训斥。但他总以为自己工作效率高，又是领班，公司离不开他，迟到几次没关系，因此屡教不改，甚至迟到的时间越来越长。

有一天，当他刚刚走进办公室，经理秘书过来告诉他，“经理想知道你为什么又迟到了。”自然，于大雷的解释又是老一套。经理恼怒地摆了摆手，最后撂下一句：“鉴于你的所作所为，我正式宣布，你被解雇了。从明天起，你就不用来公司了！”没有一点心理准备的于大雷听到经理的话，怔怔地站在那里，哑口无言。

俗话说得好：“国有国法，家有家规。”公司自有公司的规则，上至领导，下至员工，没有人可以逾越公司规章制度的约束，而一个无视公司规则的人，一定不会是可以信赖和尊重的人。于大雷最终被公司解雇，就是为自己无视规矩所付出的代价。

4.后生可畏，正确对待新人

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”——《论语·子罕》

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学》

译文：孔子说：“年轻人是值得敬畏的，哪里能够知道后一辈人将来赶不上现在我们这一辈人呢？如果一个人到了四十岁、五十岁还没有什么声望，也就不值得敬畏了。”

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。

国学链接：关于《论语·子罕篇》

《子罕》为《论语》的第九篇，共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，等等。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。

诸子之言：

“后生”，是二十岁以前的年轻人。“可畏”，是不可轻视的意思。“焉知来者之不如今也。”此意，是说，后生的前途，不可限量。怎么知道他将来不如我们呢？然而，如果到四十岁，或到五十岁，他的学问事业尚未听说有何成就，他也不十分可畏了。

对孔子此番话，理学大师朱熹认为：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏，安知其将来不如我之今日乎？然或不能自勉，至于老而无闻，则不足畏矣。言此以警人，使及时勉学也。”而钱穆则注解如下：“无闻有两解：一，无声闻于世。二，谓其无闻于道。今从前解。古人四十曰强仕，五十而爵，四十五十，乃德立名彰之时，故孔子据以为说。”皆言及自勉。