读书应和实践紧密联系，用书中的知识指导实践，用实践深化读书学到的知识，这样读书才是最科学的。坚持联系实际读书学习，使工作的过程成为理解、验证、应用知识的过程，把读书学习同研究解决实际问题有机结合起来，真正做到“读书是学习，运用学到的知识也是学习”。要学会在实践中学习，在实践中灵活运用、以用促学、学用相长，达到学以明志、学以立德、学以增智、学以见效和学之求深、悟之求透、用之求效的目的。

延伸思辨：学以致用

孔子从来是主张学习是为应用而反对读死书的。他认为，“学”的目的是为了“行”。如果不能“行”，你书读得再多也是没有用的。相反，只要你能够言谈举止得体，行为方式得当，那就如他的学生子夏所说：“虽曰未学，吾必谓之学矣。”说到底，还是求实务本，学以致用。

孔子还说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。

由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一观点，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或做教师培养政治人才。当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。

孔子的学以致用，注重一个人在思想方面的成熟。即是要把老师所讲的道理，在生活实践中进行对照和观察，检验自己的行住坐卧、言行举止是否都能够做到老师所讲的标准。最主要是观察自己每时每刻的意念是善的，还是恶的，当达到纯善的境界时，也就是“仁”了，永恒的快乐也就出现了。所以只有学习和实践同时并重，才能得到人生的真正快乐。

孔子主张学以致用，那么如何达到用的目的，也就是说如何去用呢？孔子给出了自己的答案：“举一反三”，其意思是说，学一件东西，可以灵活地思考，将其原理运用到其他相类似的东西上。

举一反三无疑是提高效率的途径之一。一个人要发明创造，寻求创意，也要善于举一反三，让绝妙的构思如泉水般喷涌。其实一个人的认知无时无刻不是在“举一反三”的过程之中。或是别人的经验在书本上已经总结成为规律，自己拿过来推而广之，这是一个认知上的学习过程；或是通过自己的实践取得经验，总结归纳成为规律，又用来指导自己以后的实践，这是一个自我“举一反三”的过程，也是一个认知上的创造过程；或是众人的实践还没有总结成为规律，自己把规律找出来，众人再推而广之，这种“举一反三”是原创性认知过程。当然，要想做到举一反三，首先必须先寻找原型和启发物，激发对象的兴奋点。

精彩典故：

望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”

眼看部队由于缺水严重影响士气，曹操想起平时吃的一种水果——梅子。梅子酸甜可口，能增加人体的唾液分泌，有效减轻口渴症状。想到这，曹操眉头一皱，计上心来。他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经将梅子吃到了嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

曹冲称象

历史上像曹操这样能够由此及彼、举一反三的谋臣智士不胜枚举，曹操的儿子曹冲也是其中之一。