“食钱一万，无乃太过。噫！可不忍钦？”“无乃太过”，就是说，“这样做实在是太过分了”。个人吃住，似乎是小事，但任意挥霍，不知道克制自己的私欲，就是害己害国的大事，何况朝廷上下、文武百官竞相追求享乐，西晋帝国最终不被灭掉天理不容！随着西晋帝国的衰亡，除开国皇帝晋武帝司马炎外，司马炎之子晋惠帝等三个皇帝，后果都很可悲，一个被毒死，两个被杀。依附皇室的大臣，还有那些贵族们，也十之八九没有好下场。

鱼弘

南朝梁代人鱼弘，追随梁武帝南征北战，功不可没。后来，梁武帝当了皇帝，赐给他15顷田，一座山林，8万棵林木，但他却郁郁寡欢，终日不露笑脸。他的妻子深感不安，于是直言相问：“官人，你是不是因为皇帝给你封赏少而不高兴？”

鱼弘沉吟半晌说：“一个君主，论功要平，惩罚要当，这是常理。我随君主转战各地，出生入死，吃他的俸禄应该不止于此。”

他的妻子说：“我知道你的功劳不小，但你不应该是那种贪求财富、追求显达的人，因为这不应该是你的为人之道呀。”

这些道理，鱼弘自然听不进去。其实，他正是个追求官爵、贪图钱财的人。他担任郡守（即太守），仍嫌官小；他财产不菲，仍感不足，仗着自己受到梁武帝的信任，竟公开勒索钱财，并且大言不惭地对人说：“我作郡守，郡中有四尽：水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里人口尽。人生在世，就是要快活享乐，作郡守不享乐，什么时候享乐？”他让下属到民间敲诈勒索，并让民工到深山里砍来珍贵的树木，运来高级的花岗石，在一块风水宝地上建造豪华的郡守府。他的车马服饰，不用一般布匹，而用丝绸锦缎，生活十分奢侈，又荒淫无度，有侍妾百余人。因为生活糜烂、纵欲过度，没几个春秋，他便一命呜呼，乘鹤西去。

何曾也好，鱼弘也罢，他们的官儿不算小，财产也不算少，但是由于他们对官爵、财产、享乐的向往没有止境，对个人私利的追求没有边际，最终的下场都极为可悲。说句公道话，置他们于死地的原因尽管比较复杂，但他们所共有的那颗不知足之心，则是造成悲剧的重要因素。

当代镜鉴：合理地控制自己的欲望

欲望，是人的一种本能。当面对金钱、权利、爱情等必须经历的考验时，似乎80％的人都没有想过满足，总认为自己应该赚到更多的钱，得到更大的权力，以及更浪漫的爱情，而往往到了最后，很多人都弄得倾家荡产，狼狈不堪，孤独寂寞。

有人说欲望是天使，人不能没有它，没有它，人生将是危险的；有的说它是魔鬼，有了它，人可能无恶不作。让我们来做理性的思考，如何控制欲望，才能利用欲望，化弊为利呢？

要成功，就要有欲望，如果没有欲望，就没有人生的目标。人生没有目标，就好比在茫茫大海中失去方向的船。然而也要控制它，别让欲望吞食了心灵。欲望正如一把双刃剑，控制好欲望，它将为你所用而挥舞自如，然而不能控制欲望，最终你将被这把剑所吞噬。

欲望是人前进的动力。人，活着，当然要努力奋斗往前走，但也要知道什么时候该“往回跑”。不然，欲望发展至贪婪成性，就容易导致在欲望中沉沦，迷失方向，走向绝处。由于人们的欲望常常总是无止境的，尤其在钱财方面，因此才会陷入痛苦。人的确需要欲望，但是必须有一定的限度。

从前，有位樵夫长年累月地辛勤劳作，却始终无法改变贫困潦倒的境遇。他唯能每天烧香拜佛，祈求好运降临。终于有一天，樵夫的诚心打动了佛祖——他居然无意中在山坳里挖出了一尊百来斤的金罗汉，转眼之间，便过上了富裕的生活！与此同时，他的亲朋好友数量莫名其妙地便增加了十几倍，他们都不请自来地向他道喜。

可是，这位樵夫只高兴了一阵子，便又食不知味、睡不安稳地犯起愁来。他妻子劝导了好几次，都没有效果，于是埋怨道：“以我们现有的家产，就算遇上盗贼，也不可能被立马偷光的，你又何必如此多虑呢！”樵夫深深叹了口气，道：“你一个妇道人家，怎么能理解我内心的烦恼呢？怕失窃只是其中的一个原因罢——我最烦恼的事情是，世上总共有18尊金罗汉，我却只挖到了其中的一尊，其他的17尊至今仍不知下落！要是全部的金罗汉都归我所有，那该有多好！”说完之后，他又苦恼地用双手抱紧了头。他妻子这才醒悟过来，原来她的丈夫在为着一个不可能实现的愿望而犯愁！

上面的这个故事告诉我们一个道理：只有合理地控制自己的欲望，才会生活得幸福；反之，如果贪得无厌，那么陪伴自己的就将只有痛苦了，而且，贪欲与痛苦还是成正比的。