孔子曾经问他的学生子路爱好什么，子路回答说：“爱好长剑。”孔子说：“我并不是问你这个，而是说凭你的才能，加上努力学习，你的能力就没有人能比得上了。”子路不解其意，便问道：“学习也有好处吗？”孔子列举了不少的事例向他说明学习的好处。孔子说：“一个国君手下如果没有善谏的官，他就闭目塞听，政事就会出差错；一个士人如果没有一个善于教诲的朋友，品德就会有缺陷；木材打上墨线才能锯得直，人接受规劝才会无所不通。从师学习，而又好问，哪有不成功的道理？而毁仁弃义，厌恶士人，离犯罪就不远了。所以想做贤能的人，不能不学习。”子路又问孔子：“南山上生长的竹子，不用揉搓本身就是直的，砍下来做箭用，可以射穿牛皮，又何需学习呢？”孔子听了，沉静地答道：“如果把箭的末端粘上羽毛，把箭头磨得锋利，那不是会射得更远吗？”子路听了孔子的一番话,佩服得赶紧弯下腰拜道：“我恭敬地听从老师的教诲。”孔子的话向子路表达出这样的思想：学习应该包括两方面，一是技术知识的学习，二是道德的培养。这两方面都具备了，就是笃信好学，才能使自己修好仁德。

君子不可以不学习

一天，孔子在家闲坐的时候，对他的儿子孔鲤感叹地说：“君子是不可以不学习的，与人会面不可以不修饰，不修饰仪容就会显得不整洁，仪容不整洁就显得对人不尊重，对人不尊重就等于失礼，失礼就不能立于世。那些站在远处仍显得光彩照人的，是修饰有整洁仪容的人；与人接近而让人心中洞明的，是胸中有学问的人。就像地势低洼的地方，雨水聚集在那里，就会长出水草，从高处看，谁会知道这不是从地下喷涌出来的泉水呢。”

孔鲤听完以后，问道：“那么父亲的意思是说君子一定要善于修饰自己了。可是您不是经常教导我说，君子只要保持本质就可以了，不需要讲究文采吗？”

孔子说：“鲤呀，你还没有理解我的意思，文采如同本质一样重要，文质彬彬才能成为一个君子。如果一个人过于质朴，缺少文采的话，他就会显得粗野，流于粗俗。但是也不能太讲究文采，如果一个人太过于追求文采，文采多于质朴的话，他就会流于虚伪、浮夸、花言巧语，伪装和善，这种人是很少有什么仁德的。只有质朴和文采配合恰当，这才是个君子啊。”

当代镜鉴：学习是安身立命的基础

现代社会和未来社会都是读书的社会，是书籍大放光彩、充分发挥作用的社会。在这样的社会里，不读书，何以获得丰富的知识？不读书，何以跟上人类社会发展的步伐？不读书，何以安身立命？在这样的社会里，放弃读书无异于放弃生存。

俗话说：“有书不读子孙愚。”轻视书本知识，读书无用的观点不仅错误而且有害。

可以说在每个名人成功背后，都有一段“三年不鸣”的读书生活。所谓“穷经皓首”是改变现状的不二法门。只有养成读书的习惯才能走上成功的道路。

孔子说，他十五杂学，三十而立，四十不惑，五十知天命。在他成为一代宗师之前，他经过了漫长的知识储备与积淀的过程。

著名学者、国学大师陈寅恪，为了成就一番事业，在39岁之前不谈感情私欲，一心攻读，终于学有所成。著名科学家钱学森，爱书如命，l950年从美国返回祖国时，柳条箱里没有装奇珍异宝，而是装了800公斤的书和笔记本。美国人硬说其中藏有很大的机密，强行扣留了他的全部行李，并非法将他逮捕。

“香港船王”、“世界八大船王”之一的包玉刚爵士也很喜欢读书，他之所以能够称王于海上，是因为他刻苦钻研、勤奋不已，有极强的求知心和事业心。海运是一门综合性很强的学科，巨轮在汪洋大海上航行，需要千头万绪的航运经营知识。从银行业半路出家的包玉刚，是怎样从外行变成内行以至专家的呢？他的回答是：“看看书嘛！”仅仅几个字，看似轻描淡写，细品则意味深长。

包玉刚好学不倦是出了名的，他在上海时就自修英语，当时只觉得也许学了有用，结果来到香港果然用上了。他的英语早已登堂入室，但一有空仍请老师补习，一生从未间断。包玉刚认为，读书能让精神有所寄托，也能安慰自己。学习可以增长知识，而知识是做人和事业必不可少的养料。因为包玉刚博学多才，香港大学和香港中文大学都向他授予了荣誉法学博士学位。

所有这些都充分说明，名人的成功无不是因他们养成了读书的习惯。博览群书使他们视野开阔、头脑灵活。书籍不仅是他们的朋友，而且是他们的终身伴侣。相反，那些知识面狭窄的人往往变成头脑迟钝、思路狭窄、耳目闭塞的人。因此，爱读书，养成读书习惯，这是进行知识储备的重要原则，也是成功的重要起点。