故事中的宋太祖并没有直接表示自己对地方割据的担忧，而是巧妙地用语言表达了自己的想法。这样，大臣们就能领会自己的意思，自愿交出兵权。所以，委婉说话是相当重要的，既达到了自己预期的目的，又能让听话的人心服口服。这种说话的艺术值得我们学习。

当代镜鉴：会说话是本事

庄子曰：“古之村生者，不以辩饰知，不以智群天下。”庄子认为，说话应该尊重别人。如果认为自己有学问，知道得多，说话时就会处处显示自己的高明，好像别人在你面前就是傻子，这样别人心里自然不会畅快。况且“术业有专攻”，你懂的别人未必懂，别人懂的你也未必懂，如果你听到别人说话的瑕疵，就大声讲出来，那么别人的颜面何在？能转弯说话，表达自己的意思，这才叫会办事，才能办成事，和人相处才能更愉快。

那么到底要怎样做到这一点呢？要从五个方面加以注意。

一、不以抬杠的方式显示自己的智慧。

现实生活中，有的人很聪明，而且也喜欢争辩抬杠，以显示自己是个有想法且比别人聪明的人。事实上，你越是把别人逼得无话可说就越自绝于朋友和同事。

本杰明·富兰克林说：“如果你老是抬杠、反驳，也许偶尔能获胜，但那只是空洞的胜利，因为你永远都得不到对方的好感。”所以要想改变这种坏习惯就不要在不必要的琐事上斤斤计较。

二、顺着对方说话。

思想品德高尚的人绝不会为了自己一时的快乐，而置别人的感受于不顾；他们往往能看到对方的优点，让对方心里舒坦。如此一来，做起事来也能顺顺当当。

你要明白，你的观点未必都是对的，而别人的意见也未必都是错的。如果能看到对方观点的合理性，求同存异，那么你的意见至少有一半是对的。如果你不懂得转着弯说话，总是颐指气使，就会让自己看起来没有教养，没有君子风度。

三、君子之交绝不出恶声。

人和人的交往应以诚相待，纵然交恶断绝往来，也不可口出恶言，说对方的不是。这样，你才能做一个真正有德行的人。

四、不要在背后议论别人的长短。

度量小并且好奇心重的人喜欢聚在一起说东家长西家短。如果你也加入到这样的讨论中，就是陷别人于不义，那么自己也丧失了施行大义的基本素质。

生活不是辩论场，与人相交，贵在与人为善、真诚相待。语言上的不张扬往往隐含着一个人的大智慧。“不言人之恶”需要厚实的内功做支撑，一个人只有做到婉转地表达自己的观点，才能真正保持自然恬淡的生活态度和格调：成熟、理性、豁达、自重和睿智，也才能在生活的小细节中显示出自己高贵的品格。

五、说话要说到点子上。

“言必有中”，说话要说到点子上，这是一门高深的艺术，有人曾经说过：“说话是最容易的事，也是最难的事。最容易，因为三岁的小孩也会说话；最难，因为最擅长辞令的外交家也有说错话的时候。”

《墨子·子禽问墨子》里有一个故事。

子禽问他的老师墨子：“老师，多说话到底有什么好处？”墨子答道：“话要是说太多，还有什么好处！比如池塘里的青蛙，整日整夜地叫，虽然自己口干舌燥，却从没有人去理会它。但是雄鸡只在天亮时啼两三次，大家却很留意，知道天快要亮了。所以说，要说就要说到有用处，要讲究说话的时机。”

大智若愚，那些看起来言语迟钝的人却是真正有智慧，会说话的人。

由此看来，会转着弯说话的确是一门艺术，因为它能体现我们的气质和修养，使我们在任何场合都能游刃有余，对我们的人际交往，事业腾达，以至于我们的一生都有重要的影响。

3.做好表率，将“义”寓于行动中

子曰：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”——《论语·子路》

译文：孔子说：“君子在上位，只要崇尚道德，民众没有不敬重的。只要能好义，民众没有不服气的。能好信，民众便没有敢不用他们的真心和实情来对上的。”

国学链接：何为“五伦”

子曰：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”孔子这句话的实质是讲到了君臣关系，君臣之间应讲求秩序，也就是“义”，为古代“五伦”之一。