庾公是晋征西大将军、荆州刺史庾亮。庾亮的马匹里面有一匹的卢马（的卢，马名），据说的卢马是一种克主人的凶马，所以有人劝他把这匹马卖掉。庾亮说：“我卖它就必定有人买它，那么，这匹马就会去害这位买马的人。莫非因为这匹马会害人，就要把这种灾祸转移到别人的身上？以前孙叔敖杀死一条长有两个头的蛇，就是因为害怕它再去祸害别人（古人认为两头蛇会伤害人），这早已经成为千古美谈了。今天我就是要仿效孙叔敖，做一件通情达理、符合道义的事情。”

当代镜鉴：企业经营者要遵守市场规范

在现代社会中，有人认为市场经济完全是自由经济，企业经营者的行为是完全自由的。其实，这只是一种表面现象，市场经济是一种法制经济，是一种规范经济，企业经营者的行为只有在符合法律和规范的条件下才是自由的。义作为当为之为，作为正义的事业，其正当性、正义性在一定历史条件下，即表现为具体的法律、条例、规范。只有符合法律、条例、规范的行为，才是合理的行为，才是合义的行为，才是正当的行为。

马克·吐温坚持道义的故事可以给现在的企业经营者以启示。

许多年前，马克·吐温在一次投资中，损失了一大笔财产，趋于破产。为了帮助他，一家报纸组织了一次募捐，很多人都慷慨解囊，这是一个诱惑——接受这次募捐，就意味着结束这种折磨人的负债生活。然而，作家却拒绝了，他认为自己不能白白接受这笔钱财，于是将那笔钱退还给了捐助人。几个月后，他的新书问世，他很快还清了债务。

马克·吐温的行为就是源于他内心的正义感。

正直意味着高度的名誉感。正直就是具有道德感并且遵从自己的良知，正直就是有勇气坚持自己的信念，就是要勇敢地坚持自己认为正确的东西，并能公开拒绝你认为是错误的东西。

市场竞争中的企业经营者也是一样，要能分清形势，时刻告诫自己对于利益的追求要以合义为基本前提。同时，市场经济又是一种自觉经济，企业经营者对于法律、规范的遵守应当是企业的自觉行为，而不应该在强制的前提下进行。当个体利益和集体利益、国家利益、社会利益发生冲突时，应自觉地以社会利益、国家利益、集体利益为重；应当照章纳税、公平竞争；应当彻底杜绝损人利己、损公肥私、偷税漏税、坑蒙拐骗等念头；应当将合理经营、合法经营、公平竞争作为毫不动摇的精神支柱。

能做到以上几点，企业才能成为成熟的企业，社会才是成熟的经济社会，良好的经济秩序也才得以建立起来。

8.说之以道，获得领导好感

子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”——《论语·子路》

译文：孔子说：“君子，容易给他办事，却难以讨他喜欢。不用正当的方式去讨他喜欢，他是不会喜欢的。但等到他使用人才的时候，他就会根据各人的才能去安排。小人，难以给他办事，却容易讨他喜欢。用不正当的方式去讨他喜欢，他会喜欢的，但等到他使用人才的时候，他对人却求全责备，百般为难。”

国学链接：子路其人

子路本命仲由，又字季路，春秋末鲁国卞人。他是孔子的学生中比较独特的一个，性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子，勇于改正错误，对自己的父母非常孝顺。孔子了解他的为人，对他有很高的评价，认为他可备大臣之数，可以胜任千乘之国的军事后勤工作，并说他使自己没有听到过侮慢之言。子路做事果断，信守诺言，勇于进取，曾经担任过卫国的蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝宰，在内讧中从容就义。

诸子之言：

孔子说：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”孔子在《论语·阳货》中说：“小人难养，近之则不孙，远之则怨。”孔子强调了变通、变化对政治、经济发展的重要性。而且也讲到了与人交往应该保持的度。做人做事能做到变通，其实就达到了“义”。

冯子游在《论语·里仁》中也说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”强调的是事君、处友，都要按礼行事，别过分。

《庄子·人间世》中说：“擎跽曲拳，人臣之礼也，人皆为之，吾敢不为邪？为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。”所谓外曲，就是外表恭顺，这是符合常人习性的。庄子在和卫王相处时不会表现得高傲的样子，他会虔诚地行或抱拳或跪拜这样的做臣子的礼节。这就是变通，以礼待君，从而赢得君主的喜欢。