因此，在日常生活中，我们也应该凡事保持多听的习惯，不可偏听偏信，只凭一面之词就下定论，更不可轻易动怒，造成不可挽回的局面。当然，要多听，还要善于听，听了以后还要多思多想多分析。其实，无论是在工作还是在生活中，我们为人处事都要尽可能地客观全面，这样才能获得更加和谐的相处环境。尤其是在工作中，更要注意这一点。

身为领导者要鼓励下属说真话，提意见，给他们畅所欲言的机会，这样，自己才能吸纳到各方面的观点，兼顾各方，做决策时才能使决策全面而且切合实际。

唐太宗在位初期，从谏如流，当时涌现出一大批如魏征这样敢于进言直谏的大臣，因此，唐太宗就能听到更加客观、全面的信息，他做出的决策自然就正确了，于是，就有了“贞观之治”的升平局面。

作为管理者每天要处理很多事情，也要做出一些重要的决断，而来自不同方面的建议和意见也会很多。因此，管理者们首先要学会的就是听取并筛选不同的意见和建议。所谓“兼听则明，偏信则暗”，“兼听”就是既要听正面的意见，也要听反面的意见；既要听赞扬的意见，也要听批评的意见。管理者不仅要虚心接受建议，而且更要侧重于听取不同的意见，绝不能把反面意见当做耳旁风，更不能对其进行责罚。

从管理角度来说，多听听反对的意见，可以团结持不同意见的下属，为他们的意见找到一个合适的表达渠道，这也有利于化解团队的矛盾，协调团队的合作性。而对于能干的下属来说，领导乐于听取他们的意见，他们有自己的纳谏之门，他们就会更积极、更大胆地献技献策，会更具责任心地纠正领导的过错，更自觉地提出改进工作的建议。

与之相反，如果领导一听到反面意见就大皱眉头，不能接受下属的建议或批评，不参照他们的正确意见、方法、策略，甚至对献策的人不假辞色，下属的积极性就会受到限制，这也不利于整个团队、整个公司的发展。总之，偏听偏信，固执己见是做领导的大忌。

兼听各方让自己耳聪目明还要注意：领导者广泛纳谏，多听取反面意见十分有必要，而且听取后一定要采取实际行动对自己的失误之举加以改正。秦始皇错下逐客令，但听到李斯的进言后，不但没有因其尖刻的指责恼羞成怒，反而立刻收回成命，挽留人才，并广招天下贤能，争取得到天下有志之士的忠心，帮助他实现秦国的统一。所以，对反面意见不仅要听，更重要的是对自己的错误决定要及时改正。

现在社会的人才流动十分频繁，“跳槽”的现象比比皆是，如果领导不能听取不同的意见，下属就会认为他在组织里不受重视，他们中能力强的人就会跳槽。而人才的损失是一个企业最大的损失。此外，没有人是全知全能的，也没有一件事可以片面成立，要想把事情做得更好就要尽量兼顾全面。而所谓的兼听，也是很好的沟通方式，良好的沟通正是现代企事业单位竞争的基本条件。

借力而为，他山之石可以攻玉

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。——《荀子·劝学》

译文： 站在高处挥手，手臂并没有加长，但是别人很远就能看见你；顺着风呼喊，声音并没有加大，但是听的人觉得很清楚。骑马的人，自己跑得并不快，但可以到达千里之外；乘船的人并不一定会游泳，但可以穿过江河。君子并非智慧异于常人，只是善于利用事物而已。

国学链接：关于《荀子》

荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范畴,但有其独特见解,自成一说。荀子提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义色彩。孔子竭力强调“克己”、“修身”、“为仁由己”等。孟子则以“性善”为根据，认为只要不断扩充其“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”，即可恢复人的“良知”、“良能”，即可实现“仁政”的理想。

与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。