李志：字温祖，江夏钟武（今河南信阳东南）人。官至员外常侍、南康相。

　　见：同“现”。

　　⑤厌厌（yān烟）：精神不振的样子。

　　九泉：黄泉，指死人埋葬处。

　　⑥结绳而治：原指文字产生前帮助记忆的方法，相传大事打大结，小事打小结。此指上古时代民风纯朴，易于治理。

　　⑦猯（tuán团）：猪獾（huān欢）。

　　狢（hé合）：亦称狗猯。

　　啖：吃。

　　【评析】

　　庾龢认为廉颇、蔺相如虽然死了千年以上，但是仍然正气懔然勃勃有生气；曹蜍、李忠现在虽然活着，却精神萎靡不振像死人一样。如果人人都像曹、李这样，那就回到了结绳而治的远古时代，但恐怕会被野兽吃光。”庾龢的意思是人们应当积极进取，则虽死犹生；如果苟且而活，则虽生犹死。

　　七十

　　王子敬问谢公①：“林公何如庾公②？”谢殊不受，答曰：“先辈初无论，庾公自足没林公③。”

　　【注释】

　　①王子敬：王献之。

　　谢公：谢安。

　　②林公：支遁。

　　庾公：庾亮。

　　③没：超过，胜过。

　　【评析】

　　王献之希望谢安比较一下支遁和庾亮，但谢安很不愿意做这样的比较，回答道：“先辈们当初没有议论过，庾亮本来就足以超过支遁。”显然，谢安认为支遁并不足以和庾亮相提并论。

　　七十一

　　谢遏诸人共道竹林优劣①，谢公云②：“先辈初不藏贬七贤③。”

　　【注释】

　　①谢遏：谢玄。

　　竹林：指竹林七贤。

　　②谢公：谢安。

　　臧贬：褒贬，评论。臧，善，称许。

　　③七贤：指嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人。

　　【评析】

　　谢安所说先辈当初并无褒贬七贤之言，说明当时的士人将竹林七贤视为一个整体，是他们引领了魏晋的潮流，所以他们之间不应区分伯仲。

　　七十四

　　王黄门兄弟三人俱诣谢公①，子猷、子重多说俗事②，子敬寒温而已③。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈④？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡⑤，躁人之辞多。推此知之。”

　　【注释】

　　①王黄门：王徽之，官至黄门侍郎，故称。

　　兄弟三人：指王徽之、王操之、王献之兄弟三人。

　　谢公：谢安。

　　②子猷：王徽之。

　　子重：王操之。

　　③子敬：王献之。

　　寒温：寒暄，说客气话。

　　④向：刚才。

　　孰：谁，哪一个。

　　愈：优，强。

　　⑤吉人之辞寡两句：语见《周易·系辞下》，谓善人真诚正直，所以说话少；浮躁的人轻浮，所以说话多。吉人，善人。躁人，浮躁之人。

　　【评析】

　　谢安认为美善之人的言辞少而精，浮躁之人的言辞多而杂，所以他从王献之的稳重寡言推知其为兄弟中的佼佼者，可谓独具慧眼。

　　七十六

　　王孝伯问谢太傅①：“林公何如长史②？”太傅曰：“长史韶兴③。”问：“何如刘尹④？”谢曰：“噫⑤！刘尹秀。”王曰：“若如公言，并不如此二人邪？”谢云：“身意正尔也⑥。”

　　【注释】

　　①王孝伯：王恭。

　　谢太傅：谢安。

　　②林公：支遁。

　　长史：王濛，曾任司徒左长史，故称。

　　③韶兴：美好的兴致。

　　④刘尹：刘惔。

　　⑤噫：叹词。

　　⑥身：我，第一人称代词。

　　【评析】

　　谢安认为王濛和刘惔都比支遁优秀，说明他对支遁的评价相当有限。

　　七十八

　　谢公语孝伯①：“君祖比刘尹②，故为得逮③。”孝伯云：“刘尹非不能逮，直不逮④。”

　　【注释】

　　①谢公：谢安。

　　孝伯：王恭。

　　②君祖：指王恭的祖父王濛。

　　刘尹：刘惔。

　　③逮：及，赶得上。

　　④直：只是，仅仅。

　　【评析】