“知”作“知道”讲的时候，首先可以与知人善任的“知”相同，可以解释为“了解”。就是说自己的才华、能力不被了解，不被赏识，得不到提拔重用，也不必要郁闷或生气上火，该怎么做就怎么做，要心平气和，一如既往。这样做才是君子的修养之道。孔子告诫我们说：“不患人之不己知，患不知人也。”别人不了解自己，不是大事，主要是怕自己不了解别人，误会了别人。

另外，“知”还可以解释为“理解”。如果自己做了好事，有了正确的主张，明明是对他人对社会有益，可是大家都不理解、不赞成，有时还会招致误会、曲解甚至诽谤、攻击。在这种情况下，我们应该做到不生气，不抱怨，继续行善积德，施行道义，而不要太在意自己的毁誉。这样的修养、德行，才能符合君子的品行。

当自己不被别人了解的时候，主要还是因为沟通不够。因此，我们在人际交流的时候要主动沟通、多交流，当然还要注意方法恰当。不被理解的时候，或许需要做些解释、疏通的工作，有时则需要耐心的等待，时间会证明一切。

还有一个方面是我们怎么看别人、怎么对待别人。这里就应该把“知”解释为“智慧”。“人不知”就是跟自己相处的人不聪明、不明智，脑瓜不灵活，怎么办？这就需要我们去了解别人的想法，然后给予别人宽容和尊重。上面的几个方面都是我们在人际交往中应该掌握的技巧。

精彩典故：

不食“嗟”来之食

春秋战国时期，有一年齐国发生了严重的饥荒，一大批穷人由于食不果腹而饿死。有一位名叫黔敖的贵族在大路旁摆上一些食物，等着施舍给饿肚子的过路穷人。一天，一个饿到极点的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过来。黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，大声地吆喝道：“喂！来吃吧！”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。”黔敖也觉得自己说话的方式不对，便向其赔礼道歉，但那饿汉仍然拒绝吃，他认为黔敖的言行是对自己的侮辱，最终饿死在路旁。其实最初施舍者黔敖，本来要表达的思想是“来食”，而他却用“嗟”这个带有轻蔑、侮辱的语气语调，使得穷人不能完全理解他的意思，才招致了不幸的后果。

当代镜鉴：学会推销自己

孔子提倡“人不知而不愠”，这是一种做人的境界，也是与人和谐相处的一种技巧。但是，如果我们能做到“让人知”不是更好吗？这样会减少不必要的误会，增进彼此的交往。那么，如何“让人知”呢？这就需要自我推销。

虽然说“慧眼识英雄”，但是现实中有“慧眼”的人并不多。所以，一个人不懂得自我推销自己，很难在竞争激励的社会中出人头地。我们说，在日常生活中，无论是竞选还是推销，甚至是应征面试，哪一方面不是靠自我推销换取成功的？

自我推销是一门学问，是一种艺术，能显示出自己的才华。

在工作中，我们需要向领导推销自己的能力，展示自己的才华，只有成功地把自己推销给领导，让领导发现你的能力，你才有机会被提拔、重用。不要总以为：是金子就会发光，要知道，深埋泥沙中的一块黄金尽管价值连城，也有可能丧失它本身具备的价值。

我们的人生并不长，在有限的时间里做更多有意义的事情更是不容易。因此，懂得自我推销，善于自我推销是我们必须掌握的一种生活技能。

当然，自我推销并不是让你在和人交往的时候无原则地吹捧自己，也不是故意的阿谀奉承，给别人拍马屁，而是展示真实的自我，让别人更多地了解我们，愿意和我们交往。

人生需要推销，推销自己无处不在。

在语音聊天室里，为什么有的人能拥有众多的朋友，能获得很多人的青睐？这就是因为他成功地推销了自己的魅力。一个ID后边的人物形象和人格魅力需要我们坐在电脑前真实的人去塑造，去表现。然后，一个简单的ID符号才会逐渐的血肉丰满起来。当我们一见到这个ID符号，脑海中就会有一个最基本的印象，知道它代表的人具有怎样的个性。所以，我们应该明白，赢得别人信赖和友谊的前提是让别人了解真实的你。

吉拉德是一位有名的销售人员，也是一位懂得适时地推销自己的人。不论何时何地，吉拉德只要遇到了人，他的手就会立刻习惯性地伸进口袋里，然后掏出名片，送给对方，这样就把自己的身份、痕迹和味道统统留给了别人。

每次在餐馆吃完饭后，吉拉德总是大方地多给一些小费，与此同时再放上两张名片。小费比别人多，自然就引人注意。看到名片，人们就会“按图索骥”，然后找他买车。