⑤故善战者之胜也，无智名，无勇功：言真正能打仗的人取得胜利，并不显露智谋的名声，并不呈现为勇武殊世的赫赫战功，而是于平淡中表现出来。即老子所谓“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。

　　⑥故其战胜不忒：忒，音“特”，失误、差错。不忒，无差错，意为确有把握。

　　⑦其所措必胜：措，筹措、措施、措置。此处指的是作战措施。

　　⑧胜已败者也：战胜业已处在失败地位的敌人。

　　⑨胜兵先胜而后求战：胜兵，胜利的军队。先胜，先创造不可被敌战胜的条件。此句意为能取胜的军队，总是先创造取胜的条件，然后才同敌人决战。

　　⑩败兵先战而后求胜：指失败的军队总是轻易开战，然后企求侥幸取胜。

　　（11）修道而保法：道，政治、政治条件。法，法度、法制。意为修明政治，确保各项法制得到贯彻落实。

　　（12）故能为胜败之政：政，同“正”，主、主宰的意思。

　　【译文】

　　预见胜利不超越普通人的见识，这算不得高明中最高明的。通过激战而取得胜利，即使是天下人都说好，也不算是高明中最高明的。这如同能举起秋毫算不得力大，能看见日月称不上目明，能听到雷霆算不上耳聪一样。古时候所说的善于打仗的人，总是战胜容易战胜的敌人。因此，善于用兵的人打了胜仗，既不显露智慧的名声，也不表现为勇武的战功。他们获胜，是确有把握的。其之所以必胜无疑，是由于他们的作战措施建立在必胜的基础之上，是战胜那些业已处在失败地位的敌人。所以善于用兵打仗的人，总是确保自己立于不败之地，同时从不放过任何击败敌人的机会。所以，胜利的军队总是先创造取胜的条件，而后才寻求同敌人决战；而失败的军队，却总是先同敌人交战，而后企求侥幸取胜。善于指导战争的人，总是修明政治，确保法制，从而能掌握战争胜负的决定权。

　　兵法：一曰度①，二曰量②，三曰数③，四曰称④，五曰胜。地生度⑤，度生量⑥，量生数⑦，数生称⑧，称生胜⑨。故胜兵若以镒称铢⑩，败兵若以铢称镒。胜者之战民也（11），若决积水于千仞之谿者（12），形也（13）。

　　【注释】

　　①一曰度：度，指度量土地面积。贾林注：“度，土地也。”②二曰量：量，容量、数量，指计量物质资源。

　　③三曰数：数，数量、数目，指计算兵员的多寡。

　　④四曰称：称，衡量轻重。王皙注：“权衡也。”指敌对双方实力状况的衡量对比。

　　⑤地生度：生，产生。言双方所处地域不同，产生土地幅员大小不同的“度”。

　　⑥度生量：指幅员大小的不同，产生物质资源多少的“量”的差异。

　　⑦量生数：指物质资源多少的不同，产生兵员多寡的“数”的差异。

　　⑧数生称：指兵力多寡的不同，产生军事实力对比强弱的不同。

　　⑨称生胜：指双方军事实力对比的不同，产生、决定了战争胜负的不同。

　　⑩故胜兵若以镒称铢：镒、铢，皆古代的重量单位。《玉篇·金部》：“镒，二十两。”铢，张预注：“二十四铢为两。”以镒称铢，指两者相称，轻重悬殊。此处比喻力量相差悬殊，胜兵对败兵拥有实力上的绝对优势。张预注：“有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。”

　　（11）胜者之战民也：战民，指统率指挥士卒作战。民，作“人”解，这里借指士卒、军队。战民，与下篇《势篇》“任势者，其战人也，如转木石”之“战人”含义同。春秋时，兵农合一，民众平时生产，战时征集从戎。

　　（12）若决积水于千仞之谿者：仞，古代的长度单位，七尺（一说八尺，见《说文》、《孟子》赵岐注）为仞。千仞，形容极高。谿，同“溪”，山涧。

　　（13）形：喻指军事实力。《势篇》云：“强弱，形也。”

　　【译文】

　　兵法的基本原则有五条：一是“度”，二是“量”，三是“数”，四是“称”，五是“胜”。敌我所处地域的不同，产生双方土地幅员大小不同的“度”；敌我地域大小——“度”的不同，产生双方物质资源丰瘠不同的“量”；敌我物质资源丰瘠——“量”的不同，产生双方兵员多寡不同的“数”；敌我兵员多寡——“数”的不同，产生双方军事实力强弱不同的“称”；敌我军事实力强弱——“称”的不同，最终决定了战争的胜负成败。所以胜利的军队较之于失败的军队，有如以“镒”比“铢”那样，占有绝对的优势。而失败的军队较之于胜利的军队，则就像用“铢”比“镒”那样，处于绝对的劣势。胜利者指挥军队进行战斗，就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，所向披靡，这就是军事实力的“形”。