中国历史上的文天祥在国家危亡之时，置个人生命于不顾，明知凶多吉少，念及“国家至此”，毅然前往和元军谈判；被捕后，几度挣脱敌人魔掌，以期重整旗鼓，收复大宋江山，表现了这种精神；明朝海瑞，冒着丢官舍命的危险，反映民情，说出真话。他为人民忧，为人民愁，为人民大声疾呼，尽管被罢官，仍然矢志不移，真正做到了忧在百姓前，为人民鞠躬尽瘁，依然反映出这种精神。国家的利益与个人的私欲这组矛盾，从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。有的人经不起物欲的引诱，享一时之乐，贪一己之利，而置国家、人民的利益而不顾，鬼迷心窍，灵魂丑恶，行径肮脏，犯下了损害国家、人民利益的罪行。原广西自治区主席成克杰，为了个人多攫取“好处费”，竟然下令压低土地出售价格，使国家蒙受巨大的经济损失。在他眼里、心里，哪有“天下人”的位置？只有他自己!

在改革开放的今天，外面的世界真精彩，各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们守住自己的精神家园，在发达时莫忘记兼善天下，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之苦、国家之忧。愿先哲警句像一口古老的洪钟，常鸣在人们的心间。

精彩典故：

闻鸡起舞

孔子说：“修己以安百姓。”“修己”是一个很关键的前提，有些人在发达时想为别人、社会做点事情，却往往缺乏那个能力。古往今来，中国历代许多名人都是在“穷”时便为日后“兼济天下”做好充足准备，他们或者闭门苦学，或者寻访名师，以期有朝一日名闻天下时，能够为百姓、为社稷、为君王贡献出自己的一份力量。

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是开始发奋读书。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。24岁的时候，曾有人推荐祖逖去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋室，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“你听见鸡叫了吗？”刘坤说：“半夜听见鸡叫不吉利。”“我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”祖逖提议，刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。

功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文韬武略。

宰相之杰

有了年少时积累的学识经验，有了窘迫时锻炼的社会阅历，等到一定的机会他们就能开始“兼济天下”的旅程，明朝著名的改革家、被誉为“宰相之杰”的大学士张居正也是其中之一。

明朝嘉靖年间，政治黑暗，财力匮乏，倭寇入侵，民怨沸腾，加上明世宗不理朝政，奸相严嵩一手遮天，独揽大权。有远大理想抱负的、时任翰林院编修（相当于储相）、年仅25岁的张居正目睹这一切腐败后，向明世宗上《论时政疏》，但没有得到采纳。因此，他内心十分愤慨，郁郁不得志，感到怀才不遇。30岁时，他称病辞官回归故里。在江陵老家他种了半亩竹子，闭门苦读了六年，过着“独善其身”的生活。

此后，他又重新入仕，49岁那年，经过宦海沉浮的他终于当上了内阁首辅。此时可以大展宏图了，他便开始“兼济天下”：整饬边防，恢复屯田；澄清吏治，推行“考成法”；裁减驿递，节用爱民；治理水患，兴修水利；实施“一条鞭法”，清丈土地。经过张居正的改革，农民的负担有一定的减轻，生产得到了恢复和发展，国库的收入也大为增加。张居正的一生实践了孟子所说的“穷则独善其身，达则兼善天下”，他在困穷之际，没有追求富贵，没有改变节操；在顺利通达时，做了许多利国利民之事。

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