因为平日生活节俭，结婚那天，裴宽穿的衣服也并不比平时鲜亮，加上人长得也相貌平平，族人们看到他这样都暗自取笑他。韦诜则严肃地说：“我疼爱自己的女儿，一定要她嫁给贤良的公侯做妻子。裴宽虽然其貌不扬，但是他为人清廉，将来一定能成大事。”果然，裴宽后来当上了礼部尚书，而且成为中国历史上有名的贤臣。

当代镜鉴：保持平常心，才是人生之道

曾国藩有句名言：“人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”如果你也希望达到这种人生境界，那么，首先要对自己有“慎独”的要求，然后就是要保持一颗平常心。

这话说起来容易，做起来则很难，正如古人云：“不妄没于势利，不诱惑于事态，心有长城，能挡狂澜万丈。”当今社会，权力、金钱和美色等形形色色的诱惑众多，只有时刻保持清醒的头脑，自觉地从思想上筑起一道防腐拒蚀的堤坝，才能保持好自己的平常心，走好人生之路。

诸葛亮之所以被后世称为“神人”，不仅仅因为他机智博学，神机妙算，更是因为他“淡泊明志，宁静致远”的处世哲学。“非宁静无以致远”，也是在告诉我们，人生的志向有远有近，人生的境界有高有低。人性最大的弱点就是目光短浅，胸无大志，终日在尺寸天地里翻筋斗，难以有大的作为。人之所以会目光短浅，最大的原因就是心浮气躁、急功近利，不能够安于宁静，忍受寂寞，自然就成不了什么大事。

我们为工作、生活而拼搏，不管在生活中我们得到了什么，在工作中是否取得了巨大的成功，我们追求目标的过程是真实的，是我们自己能切身感受到的。因此可以说，一个人的一生是否成功，不是用地位、金钱来衡量的。当你每一次穿过泥泞、走出风雨的时候，回过头来看看走过的路，都能为自己所拥有的坚强毅力所感动。

人生并不是一张必须要拿满分的试卷。人的生命也是有限的，明智的人都懂得用有限的生命去创造美好的明天，好好地享用属于自己的每一天。因此，我们应该用一颗平常心去看待生活中的得与失、荣与辱、喜与悲。许多事情只要我们尽力了就问心无愧。人生如弹琴，弦太紧会断，弦太松就弹不出声音。生命也要松紧有度，在生活中，拥有一颗平常心，才是人生之道。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨

子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”——《论语·宪问》

译文： 孔子说：“爱他，能不使他劳苦吗？忠于他，能不对他进行劝告吗？”

国学链接：关于《论语·宪问篇》

《论语》是孔子及其弟子的言行记录，其中第十四篇《宪问》就是孔子的弟子原宪与孔子的对话。

原宪(前515—？) 字子思,孔子弟子，今仲村镇南屯人。原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道,不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家臣，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪隐居卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。

有一天，孔子的学生子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子贡问：“夫子岂病乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后非常羞愧地走了。

《宪问》是《论语》的第十四篇，共有四十四章，取第一章首句“宪问耻”句的“宪问”两字为篇名，主要记述孔子谈为政之人、退隐之士以及为政之德的言论。本篇包括的主要内容有：作为君子必须具备哪些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论，以及孔子提出“见利思义”的义利观等。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”等。

《宪问》篇主要谈了三个问题：

1．为政之人

《宪问》里谈论了国君4人、卿相1人、大夫8人，兼及布衣4人。国君4人：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”一庄一谐，一正一谲。灵公无道，精通道家无为而治的管理术，善用人才享国42年。简公遇陈恒谋逆，遇难身亡。

卿相1人：管仲，他是一个十分复杂的人物，管仲有奢侈铺排、张扬越礼的行为，但纵观一生，功大于过，辅佐桓公，九合诸侯，不以兵车而称霸诸侯，一匡天下，管仲“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言”。可见他文武兼备，智勇双全。孔子以仁许他：“如其仁，如其仁。”