某些品格高贵的人，在年轻时会有这样的想法：从性质上来说，人类之间盛行的关系，以及这些关系所导向的结盟，毕竟是“理想的”。这也就是说，是相似的情操、气质、智慧力等等才导致其产生。可是到后来，他发现那些结盟都是在“实际的”基础上建立的，其着眼处是某种“实质的”利益，所有结盟的真实基础几乎都是这样。老实话，除了这种结盟之外，对于任何其他基础的结盟，很多人根本是一无所知。

惯 例

我们发现，一个人的职位、职业、国籍或家庭关系总是决定了他所获得的评估——总之，好比一件工厂给货品贴上标签一样，人们按照惯常措施对其地位和角色进行指派，这就是他所受到的对待。根据一个人的特性，来谈论他具有何种内在品质，这个很快就会被人弃置一旁而不顾，除非有人发现它不相宜。这种情况时有发生。一个人的内在价值越多，他从这些惯常措施中所获得的乐趣就越少，他也就会从这些地方退出。而这些措施之所以存在的原因是，苦难和贫困是这个世界的主要特色，所以，想尽办法解除民困是各处生活中最首要的任务。

真正的友谊

就好像这个世界流通的是纸币，而非真的银币一样，在人生中，我们所能见到的也仅仅是那些外表——一些尽量根据原物仿制的赝品，而非真实的尊敬与真正的友谊。

另一方面，我们可以提出质问，那么，真的银币，究竟有谁值得获得呢？至于对我自己来说，与他们表示关怀的千姿百态相比，一只忠实的狗摇尾巴，更能吸引我的注意。

真纯的友谊基本上要做到一点，对于另一人的祸福必须具有强烈的同情心，这种同情的性质是完全超然的，其间没有掺杂任何利害冲突。这也就意味着自我与友谊对象的绝对认同。而对于这样的同情，人性的自我本位是持强烈敌对态度的。所谓真正的友谊，大概跟海蟒之类的东西差不多，它是否荒诞无稽，还是真正在何处存在过，没有人知道。

当然，在人与人之间的关系中，毕竟还有很多有一丝丝真正的友谊存在，虽然它的基础一般还是某种私下的个人利益，那种出于“自私”构成的诸多方式。这一点点真情在这个不完美的世界上，有着十分高尚的影响，让我们有理由将其称之为友谊。它在高处耸立，直到你听到好友如何在背后议论你——你一句话也不会再跟他说了。

检 测 友 情

要判断友情是否忠诚，除了某些需要朋友做出相当牺牲来支持你，且对你真正有所帮助的情况之外，最好的方法就是观察他听到你刚发生不幸时所表现的状态。那个时候，他的脸上或是表现出对你的真实而诚挚的同情，或是波澜不惊，或是展露一些蛛丝马迹说明他并不同情你。相信拉劳士福古一句有名的话可以从中得到证实：哪怕是最好的朋友发生不幸，我们也总会找到令我们高兴的某些东西。不错，此时一般所谓的朋友会发现，要将脸上一丝欢喜的笑容拼命压抑，是一件不太容易的事情。如果你想使人心情愉快，那就告诉他们你最近烦事缠身，或者把自己的弱点完全暴露出来，这是最好的办法。人性在此得到了多好的说明啊！

交友的忠告

对于友谊来说，天涯远隔，长期不见面，是很不利的，无论我们有多么不愿意承认这一点。对于那些不见面的朋友——即使是最亲近的朋友——我们的关切也会不出几年就慢慢枯萎，转而变成抽象的观念，最后我们对于那些朋友的兴趣就完全只存在于理念上了——是啊，这样的友谊仅仅是陈陈相因罢了。我们对于眼前常见的事物，哪怕只是可爱的小动物，也会保持活生生而且非常浓厚的兴趣。这说明人们的感觉是有限度的。

重新跟断绝关系的朋友往来，是人的弱点之一。因为一有机会，对方将会对你做同样的事，到那时我们就会自食其果，当初要跟他断绝往来的原因也正在于。而且，因为他私下知道你一定要对他有所依赖，他还会变本加厉。我们再度雇用已经辞退的佣人，也会有同样的情况发生。

你的朋友会宣称自己是诚恳的，但实际上你的敌人才是真的诚恳。把敌人的谴责当作一剂苦口良药吧，我们可以藉此来认识自己。

俗话说，患难之交很少。这话说得不对。一旦你结交到一个朋友，他就会自称有难，然后向你借钱。

才智的遭遇