比起那些爱我们超过我们需要的人，我们会更接近那些恨我们的人。

只有卑鄙的人才怕被人鄙视。

我们的贤达和我们的利益一样需要命运女神的青睐。

猜忌中比爱情中有更多的自爱。

我们常常靠恶的弱小来安慰自己，理性的弱小却并无安慰我们的力量。

荒唐比不体面更不体面。

我们表现出小缺陷只是为了使人们相信我们无大缺点。

嫉妒比仇恨更难化解。

我们有时自以为厌恶奉承，实际上只是厌恶奉承的方式罢了。

有爱就会有原谅。

与受虐时相比，在幸福时更难对情人忠诚。

女人调情时往往并不自知。

若不是怕人反感，女人绝不会做到完全的严肃。

女人克服自己的调情比克服自己的激情更难。

在爱情中，欺骗几乎总是比提防走得更远。

有这样一种爱情，它的过度发展阻止了猜忌。

有某些好的品质就像感觉，它们完全属于个人内在的，既看不到它们又不能理解它们。

当我们的恨太强烈时，就会把我们降低到我们所恨的人之下。

我们只是按照我们的自爱来感觉自身的善与恶。

大多数女人的精神更有助于加强她们的疯狂而不是加强她们的理性。

青年人的激情并不比老年人的冷淡更危及生存。

人们出生的故国的声音不仅存在于语言之中，也存在于心灵和精神之中。

要成为一个伟人，就应懂得抓住所有的机会。

大多数人就像植物一样，一些潜在的属性只有在偶然的机遇中才能被揭示出来。

机遇使我们认识他人，更认识我们自己。

假如不是节制来调节，女人的精神和心灵里不会有什么准则。

我们仅把意见和我们相同的人看作有良知的人。

我们在爱的时候往往怀疑自己最信任的人。

爱情的最大奇迹，就是消除了做作的调情。

有些人帮我们讽刺对我们玩弄阴谋的人，是因为他们相信自己比我们更聪明。

当人们不再相爱时，分手也有许多的痛苦。

和那些不许别人厌烦的人在一起时，人们几乎总是感到厌烦。

一个正派人可能像一个疯子那样去爱，但不会像一个傻瓜那样去爱。

有某些缺点，如果好好地利用，会比德性更光彩照人。

我们有时对失去的人感到遗憾，甚至超过我们对他们的悲伤；而对另一些已逝者，我们却很少遗憾，更多的是悲伤。

我们通常只是赞扬那些赞赏我们的人。

渺小的精神太易受到琐事的牵制，伟大的精神看到这一切琐事却并不为其所累。

谦卑是基督教德性的真正标志，没有它，我们将保留我们所有的缺陷。这些缺陷只是被骄傲所隐藏，骄傲向他人并常常向我们自己掩盖它们。

不忠诚会毁灭爱情，并且，当人们有猜忌的理由时，就绝不会不去猜忌。那些避免猜忌的人正是备受人们猜忌的。

在我们看来，人们更多地是由于他们对我们做出的那些小的不忠而受到诋毁，而非他们对别人做出的那些大的不忠。

猜忌总是与爱一起产生，但并非总是与爱一起消失。

大多数女人为她们情人的死而哭泣，这不是因为爱他们，而是要显示自己配得上他们的爱。

人们施之于我们的强暴，常常使我们感到比我们的自虐要少一些痛苦。

人们相当清楚应该尽量少谈论他们的妻子，却不够清楚还应当更少地谈论他们自己。

有一些天生的优良品质会退化为缺陷，另一些后天的优良品质又并非完美。应当这样，例如，由理性来给予我们利益和信心，反过来，由本性赋予我们善良和勇敢。

不管我们怎样怀疑那些谈论我们的人的真诚，我们总是相信他们对我们说的话比对别人说的话更真实。

很少有不对她们的正派生活感到厌烦的正派女性。

大多聪敏正派女子是一些隐蔽的珍宝，她们平安无事只是因为别人没去寻找她们。

我们为克制爱情而施之于自身的强暴，往往比我们所爱的人对我们的严厉更为残忍。

很少有胆怯者总是能清楚了解他自己的害怕。

那热恋着的人几乎总是犯这样的过错：不知道什么时候别人停止了爱他。

大多数年轻人当他们粗鲁和没礼貌的时候，还以为这是理所当然的。

某些眼泪在欺骗了他人之后，常常接着欺骗我们自己。

如果有人以为他爱自己的情人是因为情人对他的爱，那他可就完全弄错了。