也许有人会责备我们居然异想天开地求助于一个疯子。然而这又有什么不好呢？说不定这正是我们应该寻求的。要知道，所有精于欺骗、讹诈、背信弃义的家伙大都自诩机敏伶俐、聪明过人。那么好，咱们就来个反其道而行。其实，纵观历史，大凡胸怀壮志，并且锲而不舍身体力行的仁人志士，从来都是被当成疯癫之辈而饱受奚落嘲笑的。静下心来想一想，有一件事情很清楚：一旦地球上驱逐了所有的疯子和傻子，只留下聪明人、机灵鬼，那样的世界不只是单调乏味，而且简直是阴森可怖。再说，还没有最终弄明白：究竟谁更疯更傻？是那些追求崇高理想并坚持不懈为其实现而奋斗的人们吗？抑或是另一些把追名逐利看作唯一人生价值的先生们呢？就我本人而言，更愿认前者为师友，因为不管怎么说，这将有助于提升人品；可是后者只会诱人下坠。

人类沿着历史的征程一路走来，从来也没有放弃一种追求，那就是找到构筑和谐、尊严和福祉的准则。自远古以来，这个美妙的梦想就启迪着世世代代的智者和诗人，鼓舞着绵延不绝的各派改革家，激励着前仆后继的革命者，当然，可悲的是，也为不断滋生蔓延的骗子手们提供了口实和武器。

然而遗憾的是，经历了这么漫长的奋斗和巨大牺牲，时至今日，追求还仍然是个追求。古老的梦想不仅远未实现，有时候甚至出现事与愿违的境况。尤其令人痛心的是，这个与人类同样久远的理想，在当今世界上会被看成发霉的老调，有逐渐被遗忘的危险，因此似乎有必要复习以下往日的功课。我自知没有力挽狂澜的本事，只不过是在指出当前存在的某些严重失衡现象。

好了，还是让我们走近堂吉诃德，听听他是怎么说的。或许他的逆耳忠言可以比之以一贴清凉剂，多少抚慰一下受焚心销骨高烧折磨的世界。

关于社会正义和秩序：

那是多么美好的岁月、多么幸福的时代啊！难怪古人冠其以“黄金”二字。倒不是我们这个黑铁世代如此钟爱的黄金，在那个幸运的时代可以毫不费力地获得，而是因为，生活在那个时代的人们不知道“你的”和“我的”这两个字眼。

……

没有人欺诈行骗、心怀叵测，却偏偏装出一副真诚坦率的样子。法律还没有脱离自己的正道，谁也不敢依靠恩宠和钱财公然玷污干扰它，不像现在，受到那么多的践踏、干扰和侵犯。法官的头脑里没有一丁点儿任意判决的念头……

说到“你的”和“我的”，不妨稍微多议论两句。当然，不应也不能把两者混同起来。只要世界上有“你”有“我”，就同时会有“你的”、“我的”。不过在我们这个苦难的黑铁时代出现的却是那些善良的野蛮人始料不及的两个极端：在很多时候，我的是我的，你的也是我的。于是麻烦就来了。还有些时候，我的不是我的，你的也不是你的，据说是大家的，也就是说，不是任何人的。结果很清楚：大家一起伸手劫掠。

好了，还是接着听堂吉诃德的：

关于如何正确执法：

绝对不能心血来潮任意判决，只有自作聪明的混蛋才这么干。

要秉公执法;穷人的眼泪固然值得同情，可也不能忽略富人的申诉。不要管富人如何送礼许愿、穷人怎么苦苦哀求，你该做的就是查明真相。

当然应该而且必须公正无私，但也不能对罪犯过于严酷；执法如山固然可嘉，可与人为善更易扬名。宁因恻隐之心低垂权杖，也不为金钱财货贪赃枉法。

要是不巧赶上裁决你的某个仇人，你必须捐弃前嫌，据实宣判。事关他人，不要被一己的私情蒙住眼睛。一旦出现这种失误，大多不可挽回;如想补救，必将损名又破财。

……

对于被判服刑的人不该恶言相辱;他狱中受苦已经够倒霉了，何必再加上狠狠呵斥呢！

关于自由：

自由是上天赐与人类的珍贵财富，深埋地下和沉睡海中的任何宝物都无法与之相比。自由和名誉一样，都值得为之付出生命的代价。而遭受奴役，则是人生最大的不幸。桑丘，我这话是有道理的。你已经亲眼看到了，咱们刚刚离开的城堡里，应有尽有，生活舒适。可是面对那些可口的美馔珍肴和冒着雪白泡沫的琼浆，我总觉得是在忍受饥渴的煎熬。那些东西不是属于我的，所以我不能自由自在地享用。受人之惠、得人之恩必须予以报答，这种牵挂犹如枷锁在身，心情无法舒畅。自己有一片天赐的面包，只需感谢上苍，而不亏欠他人，这才是最大的福气呀！

关于美貌：