一个人要想赢得朋友的信任，收获友谊的硕果，那么他必须做到讲诚信，只有树立起自身的信誉，才能吸引友谊之蝶。“德不孤，必有邻”这句话正是说要想结交好朋友，首先必须提高自己的道德修养，使自己成为讲道德、讲原则、讲诚信的人。

或许这样的做人原则会被有些人讥笑为迂腐、虚伪，以至于让人产生动摇：“我是不是真的做错了？我是不是真的迂腐、虚伪？”不过答案是否定的。所谓“海内存知己，天涯若比邻。”只要我们坚持自己做人的原则，那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴，但是时间长了总会遇到志趣相投的朋友。所以，不必为自己暂时得不到他人的理解，没有交到朋友而烦恼，正如唐代诗人高适在诗中所说：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”无论何时，诚信都是我们赢得友谊的前提，诚信的人到哪里都会得到朋友的帮助。

公元前4世纪，在意大利，有一个名叫皮斯阿司的年轻人触犯了暴君犹奥尼索司。皮斯阿司被判绞刑，就要被无辜处死。皮斯阿司是个孝子，在临死之前，他希望与母亲见最后一面，以表达他对母亲的歉意，因为他不能为母亲养老送终了。国王感其孝顺，同意让皮斯阿司回家与母亲相见，但条件是皮斯阿司必须找到一个人来替他坐牢。这是一个看似简单其实近乎不可能实现的条件，有谁肯冒着被杀头的危险替别人坐牢，这岂不是自寻死路吗？但是皮斯阿司的朋友达蒙却自愿替他坐牢。

达蒙住进牢房以后，皮斯阿司回家与母亲诀别。可是，皮斯阿司一去不回头，眼看刑期在即，他也没有回来的迹象。人们议论纷纷，都说达蒙上了皮斯阿司的当，皮斯阿司肯定不会回来了。行刑日是个雨天，当达蒙被押赴刑场时，围观的人都在为他惋惜。但刑车上的达蒙却面无惧色，神情非常坚定。追魂炮被点燃了，绞索也已经挂在达蒙的脖子上。有胆小的人吓得紧闭了双眼，他们在内心深处为达蒙感到不值，并痛恨那个出卖朋友的小人皮斯阿司。就在这千钧一发之际，在淋漓的风雨中，皮斯阿司飞奔而来，他高喊着：我回来了！我回来了！

皮斯阿司真的回来了，大多数人都不敢相信自己的眼睛。这个消息宛如长了翅膀，很快传到了国王的耳中。国王也不大相信这个事实，于是亲临刑场，当国王看见皮斯阿司真的回来时，被他信守诺言的精神打动了，于是国王十分高兴地为皮斯阿司松了绑，并赦免了他。

达蒙也为朋友被释放感到高兴，他站在绞刑架前对着人们高声地说：“我和皮斯阿司是十几年的朋友，他从来没有做过背信弃义的事，所以我信任他、愿意代替他坐牢。我相信他一定会回来的，果然他没有令我失望，也没有令大家失望。就凭这一点，皮斯阿司有资格做我们所有人的朋友。”听了达蒙的话，人们纷纷为皮斯阿司欢呼庆贺。

皮斯阿司由于诚信而获得了朋友达蒙坚定的友谊，以及国王的敬佩，最终得以赦免，可以说是诚信救了他。设想皮斯阿司如果是一个不讲诚信的人，那么他就不会结交到达蒙这个朋友，最终只能成为冤死鬼。可见，一个人的诚信是多么的重要。所以，要想获得真挚的友谊，首先我们自己要成为一个诚信的人，只有这样，我们的友谊之花才能遍地开放。

2.友谅为益：择谅友而交之

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《论语·季氏》

译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

国学链接：季氏其人

季氏，季康子，名肥。春秋时期鲁国的正卿，鲁哀公时最有权势的人。季康子是有大局观的权臣，虽然贪恋权位、霸占国政，但是能够分辨局势，让鲁国在吴、齐等强国的夹缝中顺利生存，而起用冉有改革田赋，更是他人生中的一大亮点。

诸子之言：

孔子在这里明确地为我们指出了益友和损友的区别，孔子还说过：“日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉”。意思是说，和坏人在一起，就像进入卖鲍鱼的店铺，时间久了便不能嗅到鲍鱼的臭味；和好人在一起，就像进入种植芝兰散满香气的屋子一样，时间长了便闻不到香味，也就是说“近朱者赤，近墨者黑”。这就要求我们在选择所交往的朋友时一定要慎重，要选择那些良师益友而交之，同时要远离那些德行卑劣的人。