第五部　善良的庞大固埃英勇言行录卷末

作者前言

亲爱的读者：

至高无上的、贪杯不释手的酒友，还有你们，尊贵而满身痘疮的先生们，趁你们还有闲情逸志，而我也没有其他要事要做，请允许我问你们一个问题：为什么大家都像说谚语一样深刻地说：“今天的世界不再无味了”呢？你们可要知道，所谓“无味”，是指“毫无生气，未加盐，淡而无味，沉闷乏味”，其喻意是“疯癫、愚昧、缺乏理智，没有头脑”。你们是否能从这句话自然而然推断出这个世界过去曾经是无味，而现在却理智了呢？那么，是什么使它无味？为何无味？现在又为何变得理智了呢？过去的愚昧指的是什么？而今天的理智又涵盖什么呢？究竟是什么原因使这个世界由无味变得聪明呢？到底嗜好无味的人多呢，还是喜欢聪明的人多？确切地说这世界究竟何时开始无味？又是什么时候变得聪明呢？过去的愚昧从何而来？而今的聪明又来自哪里呢？又为什么现今的聪明从现在开始，而不是更早呢？以前的愚昧给我们造成什么伤害？而现今的理智又给我们带来什么好处？我们是如何摒弃过去的愚昧，又如何带来今天的理智？

你们若有兴趣的话，请你们回答一下，因为我不想再用别的表达方式请教诸公，唯恐那样会使你们这些有神性的人感到不舒服（或干渴）。你们不用害羞，也不必隐瞒什么，对着天堂的敌人，真理的敌人，魔鬼老爷说出实话。鼓起勇气吧，孩子们！如果你们是我这一边的人，请为我这篇说教的第一部分先干三杯到五杯，然后再回答我的问题。假使你们是另一边的人，那就“撒旦退去吧”！我发誓，如果你们不能帮我解答上述的问题，那我就会后悔最先向你们说出来了。事实上，我已经感到懊悔了，就像抓住狼的耳朵却没有希望得到别人救助的情形是一样的。

怎么了？我完全明白，你们回答不出来，就是对我吹胡子瞪眼睛，我也不作任何解释。我只向你们提起一位可敬的老学究所预言过的话，也就是那本叫做《教廷官吏的风笛》的作者。听听这老东西说了些什么呢？你们这些驴家伙，听好了，我告诉你们！

三十个五十周年，全部刮脸，

超出了三十，就不再疯癫了。

诵经满脸通红，可谓不尊敬！

貌似愚昧，但读经还是有恒，

我们不再愚昧，也不再贪婪，

这因为已尝到了果实的甘甜，

早春的花，曾使得他们畏惧。

你们全部听到了吧，而且真正听懂了吗？这位古代学者语言是多么简炼，寓意又是多么深刻。虽然他谈论的是深奥的，令人费解的话题，但我们最高明的注释家还是把这位善良的老先生的话解释出来了。他们说：经过第三十个五十周年，即公元一五五零年，教皇会赐给我们另一个五十禧年，我们不用再担心这些早春的花朵了。这世界将不再无味，而将永远清新怡人。那些不计其数的傻子（正如所罗门告诉我们的），会死于自己的愚昧，而阿维森纳所说的那些形形色色的疯癫也会全部消失。肃杀的寒冬使愚昧畏缩，但当春回大地，汁液注满枝头，愚昧也跟着开花了。你们看到这一切在发生变化，该心知肚明吧。名医希波克拉底在《箴言集》里的“在春天”就对这一点作了详细的阐述。当这个世界变得更为理性，就越来越不用担心春天里冒出来的豌豆花了，在封斋节（也就是你一手握住酒杯，双眼泪水盈眶，虔诚恭敬禁食），一堆一堆的书似盛开的花朵，可爱的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，但事实上却采不到花蜜，都是一些无聊透顶，令人气愤恼怒的东西，充满危险，长满花刺，就像赫拉克利特的著作一样令人费解，也像毕达哥拉斯和他的数字一样晦涩难懂（据贺拉斯所说，毕达哥拉斯就是豌豆之王）。这些书都将消失，再也没有人能看到它们，或者读到它们。这就是它们的命运，也是命中早就注定的。

取而代之的，将是豆荚里的豌豆，也就是令人欣喜，结出硕果的庞大固埃的传记。他的传记正当我们等待即将来临的五十禧年时，销路很好，这已是家喻户晓了。每个人都专心致志地阅读着，这个世界上的人也就因此变得“聪明”了。这样，你们的问题全部解决了，这就是获得真谛的捷径。现在请清清嗓子，让我们正正经经喝点酒吧，这正是葡萄挂满枝头，高利贷者自缢的时候。如果天气继续晴好，我就会送出许多绳子，因为我发誓赠送给他们绳子，只要他们想要自缢就尽管找我要绳子好了，不过，这样做可以省下许多雇佣刽子手的费用。