“还是回到正题。我离开那座宅邸，找到寄托骡子的人家，叫那人给我备好鞍子，连句告别的话都没说，便翻身跨上，离城而去。我像罗得（罗得，《圣经》人物。所多玛被毁时，他得到天命救助而幸免。出逃之前，神告诉他不可回头张望，也不可在平原上停步，而是径直向山上跑去。他妻子听神谕，半途回头张望，结果立即变成一根盐柱。）一样，始终没敢回头张望一下。等我只身走到野外，漆黑的夜幕已经把我密密包裹。周围一片死寂，可以毫无顾忌地大声嚎叫，而不怕被人听到或认出。我于是放开嗓门，拨动舌头，尽情咒骂起露丝辛达和堂费尔南多，似乎这样可以抹去他们给我造成的伤害。我骂露丝辛达虚伪无情、忘恩负义，尤其是贪图钱财，所以被我仇人的家产迷住了心窍，把爱心从我身上移走，转交给一个得天独厚的富贵公子。可是在这信口而出的怒斥诅咒之余，我又竭力为她开脱，比如说她并没有做什么过分的事，本来嘛，一个在父母家深居简出的姑娘，自然习惯于循规蹈矩，听命于父母。如今二老要她嫁给一位高贵、富有、英俊的年轻绅士，她当然只能服从他们的心愿。如果她拒绝，别人会以为她要么是犯混，要么是暗中看上了另外的什么人，这岂不有损她的清白名声？可我又转念一想，她完全可以告诉父母，她已经选定我做她的丈夫。老人们见女儿的眼力不错，也就会原谅她自做主张了。只要他们能清醒地斟酌权衡，在堂费尔南多登门求婚之前，他们再也找不到比我更合适的人来做他们女儿的丈夫。露丝辛达即使在被逼婚的最后关头，也可以说她和我已经私订终身。反正这种时候她编出的一切谎话我都同意和认可。这样想来想去，我只能认为她一不爱我，二没头脑，再加上心气儿太高，贪图荣华富贵，所以才把她那些花言巧语忘得干干净净，而我却信以为真，始终满怀希望、一片痴情。

“那天晚上我就这样一路走，一路思前想后、自言自语，天亮的时候到了进山的入口。山里大小路径全无，我胡乱转悠了三天，最后找到一片草地，我也说不清在山的哪边。在那儿我向牧羊人打听怎么才能走进山里最荒僻险峻的地方。他们让我往这边走。于是我就一路过来，打定主意在这里结束自己的生命。这一带山势崎岖陡峭，我的骡子又累又饿，终于倒下死了。我想它大概是要最后卸下我这个没用的包袱吧。我只好靠自己的两脚，自然更是累得筋疲力尽，饿得前胸紧贴后背，可是无处求助，我也不想求助。就这样，我在地上不知躺了多长时间，后来终于起来的时候居然一点不觉得饿。我看到跟前有几个牧羊人，准是他们给了我吃的。他们还讲了如何发现我的，又如何听我满嘴胡言乱语，明显是发疯的征兆。从那以后，我自己也感觉出，我的脑袋有时候不怎么对头，似乎有些恍恍惚惚、迷迷瞪瞪，甚至作出种种癫狂举动，不是撕碎自己的衣服，就是对着寂静的山林狂呼乱叫，抱怨命运不济，呼而无应地一遍遍重复我那可爱冤家的名字。好像我这时唯一的想法和意图就是嚎叫而死。每次一清醒过来，只觉得浑身累得酸疼，简直都没法动弹了。

“我平常睡觉的地方是一个软木树洞，刚好容得下我这不幸的躯体。在山里看管牛羊的牧人们心肠慈善，全靠他们养活着我。他们知道我经常在哪里出没，就把吃食放在路边或者石头上，叫我一走过便看得见。即使在我神志不清的时候，天生的需求也照样叫我活下去，唤醒我的胃口，逼着我去寻找食物，设法弄到东西吃。有时趁我清醒过来，他们就告诉我一些事情，说有些牧人从村里往山上草棚运干粮，我经常突然挡住他们的去路，硬是跟他们抢吃的，即使他们心甘情愿给我，也不行。我就这样苟延残喘着，一直要到老天发慈悲把这一切最后结束，或者至少彻底抹去我的记忆，叫我想不起露丝辛达是那么漂亮，可又那么无情无义；也叫我忘记堂费尔南多是怎样坑害了我。要是老天能让我这样活下去，也许我的脑子会慢慢好起来。不然的话，我只有祈求上帝宽恕我这不幸的灵魂了：就听任我忍受这自找的折磨吧，我没有勇气和力量求得解脱！

“二位先生，这就是我这个苦命人的辛酸史。二位不妨说说，你们见我如此悲痛欲绝，是不是觉得太过分了？请你们别再劳神规劝和说服我了。你们的一番道理自然是为了拉我一把。可是就我而言，已经没有什么用处，因为一旦病人拒绝服药，医生开再好的药方，也终属徒劳。失去露丝辛达，我还要健全的体魄干什么？她本来该是我的，却心甘情愿地归了别人；我呢，本来该是个幸运儿，也只好心甘情愿地自认倒霉。她反复无常，铸成我永生的沉沦；我呢，也将自甘沉沦，她便从此可以称心如意。对于后世来说，这还是一种先例：所有失意者的长处正是我的短处；他们只有彻底失去慰藉才能最后安静下来，而我却因此备受摧残折磨，即使死后也不得超脱。”

卡尔德尼奥长长的独白和他那柔情缱绻的辛酸史到此结束了。神甫刚打算说上两句宽慰的话，却突然打住，因为他听到了别处有人声传来。可是博学而慎重的历史作家西德·阿麦特·贝嫩赫里叫故事的第三部在这里收尾，所以那凄惨的声音到底说了些什么，请看下面第四部。