“现在，我要让您知道我就是一个神甫，我很了解教会里的那些人。所以，如果我为了您的利益严厉地对待他们，这个嘛，我比其他人更有资格这样做。我想跟您谈谈那些神甫，使您今后更了解他们，迄今为止您似乎并不了解他们。从前，神甫们通常都是一些最善良、最圣洁的人，但是如今自称为神甫并希望人们把他们当作神甫对待的人，除了他们身上穿的带头巾的僧衣外，与过去那些神甫毫无共同之处；甚至这些具有牧师职位的人也没有一点儿过去神甫的气味，虽然教会的创始人规定神甫穿粗布制作的、普通的、不摆架子的衣服，使神甫们通过穿这种简陋的衣服来保持唾弃世俗生活的精神，但如今的神甫们并非如此：他们的僧衣裁剪得又宽又大，用最漂亮、最光滑的布料做成，而且带有衬里，看上去豪华诱人。他们穿着这样的僧衣，就像俗人穿着华丽的服饰一样，在教堂里、广场上大摇大摆地走，肆意炫耀，一副恬不知耻的样子。就像那些用重网把河里的一大群鱼全打上来的渔夫一样，神甫们用他们宽大的僧衣去尽可能多地集拢虔诚的老处女、寡妇和其他愚蠢的男男女女，那就是他们所关心的一切。如果您想知道真相，那么我告诉您，那些人并没真穿着神甫的僧衣，只不过是同样颜色的衣服而已。过去的神甫追求拯救众生，而今天的神甫只追求女人和金钱。

他们惟一关切的事是用恐吓和打扮得俗不可耐的形象来扰乱那些脆弱的头脑，并向他们证明信徒们的施舍和神甫们为他们所做的弥撒能补偿罪过；这样，那些不是出于虔诚的信仰而是因为好吃懒做、贪图安逸才在这行乞的修道院里栖身立命的家伙们，快乐地享受着这个人送的面包，那个人给的葡萄酒，还有人为请他们超度亡灵而准备的晚宴。我并不否认祈祷和施舍能补偿罪过；但是，如果那些施舍的人看清了他们把施舍物给了谁，了解了受施舍的人，他们就会宁愿把那些东西留给自己享用或倒给猪吃把那些东西倒给猪吃：因为神甫们很清楚，分享一大笔财富的人越少，每个参与者得到的就越多，所以他们运用恐吓的手段把其他人赶走，把好东西留给自己独自享用。他们责骂男人淫荡，不让男人再干好色之事，目的是把女人留给他们自己受用。他们谴责高利贷和不义之财，并断言高利贷和不义之财会使其主人走向地狱，这样高利贷者和获取不义之财的人就把补偿罪过的钱给了他们，他们就用这笔钱为自己做宽大的僧衣，或用作贿赂以谋取主教职位和其他牧师职位的提升。

当他们因为干了各种应受指摘的事情而受到人们责备时，他们的回答是：“请按我们说的去做，不要按我们做的去做。”他们以为这样一说就非常恰当地免除了自己的责任，好像羊群比牧羊人更坚定、更正直而不受诱惑。大多数神甫实际上都知道，许多得到这一回答的人并不懂得那句话的含义。今天的神甫们要求你们按他们说的去做，就是要你们把他们的钱包填满，让他们了解你们的秘密，要求你们贞洁、忍耐、逆来顺受、不诽谤别人——这些都是好的、正直、圣洁的事情，可是他们为什么要求你们这样做呢？为什么，就是为了他们能干而他们本不应该干的事情。谁都知道，过游手好闲的生活需要钱。如果你们把钱随心所欲地挥霍掉，神甫们就不能在修道院里优哉游哉了。如果你们俗人都去追女人，神甫们就没有女人可追了。如果你们不忍耐、不逆来顺受，神甫们就不敢上门来败坏你们家的名声了。我不必费事把他们的丑恶目的全部讲出来。很多人都看得很清楚，每当他们在看穿了他们真正目的的人面前，用这种辩解炫耀自己时，他们就同时揭露了自己。如果他们不相信自己能纯洁、神圣，为什么不留在家里呢？如果他们确实想纯洁、神圣，为什么不遵守另一条《福音书》教诲：“基督开始言传身教”。呢？让他们首先以身作则，然后再来教训别人吧！我亲眼看见上千个神甫调戏、追求、玩弄妇女，其中包括在布道台上捶胸顿足、声色俱厉地谴责这种行为的神甫。此外，在这个世界上，他们不仅玩弄良家妇女，而且引诱修女。

“难道我们要听这种人的教诲吗？想听的人就让他们听去吧，但是天主知道那样做是否明智。还有，即使那个神甫对您的训斥不容否定，违背对婚姻的忠诚是非常邪恶的，难道偷去一个男人的心上人不是更加邪恶吗？难道谋杀他、迫使他流落他乡、使他成了一个身无分文的漂泊者不是更加邪恶吗？没有人会说不是的。一个女人和一个男人有不正当的性关系是因本能而犯罪；当她抢劫他或杀害他或驱逐他时，就是在蓄意犯罪。我已经说明，您先是把自己自愿地送给了特达尔多，然后您又把您自己从他身边夺走，这无异于抢劫了他。更有甚者，您知道他是您的一部分，而您那么冷酷无情地对待他，如果他由于您而自杀，那么您岂不就是杀害他的人。法律认为，促成犯罪的人是犯罪者的同犯。