（活强盗指Sdarra Colonna及Gugl moNogaret，皆美腓力佩斯齐之军官。教皇被掳掠后，因受虐待，未几死于罗马，事在一三三年。）我看见新彼拉多的残忍行为尚不止此。他不依正义的法令，竟把贪欲的手伸到教堂里来了。（新彼拉多指美腓力佩斯齐，因昔罗马派往巴勒斯坦的巡抚彼拉多曾将耶稣交于犹太人之手，今美腓力佩斯齐则将卜尼法齐奥交于其仇人Colonnesi族也(参见《地狱》第二十七篇)。美腓力佩斯齐自一三七年对于“宗教武士”(Templar)借故加以追究，至一三一二年始定罪、处罚，然在此时期以前，已攫取多人之钱财矣。又注谓：美腓力佩斯齐以财政困难，课税于僧侣，卜尼法齐奥曾力抗之。）我的上帝呀?哪一天我可以看到报复，使我欢喜呢?这种报复虽还瞒过我的眼睛，然而你在暗中已有计划，这种使我的愤怒缓和些了。我刚才说着那圣灵的唯一新妇，（“圣灵的唯一新妇”指圣母玛丽亚。）引起你的疑问，要求我的解释，须知在昼间我们的祈祷里常常说着呢。不过，在夜间我们便说着相反的例子了。（他们日间叙说穷困及乐善好施的例子，夜间叙说贪吝的例子。）在夜间，我们叙说匹格玛利翁，他因为无底的金钱欲，做了叛徒，盗贼和谋杀尊亲的人。（匹格玛利翁，为狄多之兄弟，曾因觊觎其叔希凯斯(即狄多之夫)之国土及财富，遂将希凯斯暗杀(参见《地狱》第五篇)。）弥达斯贪心的要求，成为人间永远的笑柄。（弥达斯(Mida)，为佛律癸亚之国王，因与酒神善，神许以所触之物悉成黄金，竟至无物可食。）我们每个人都记得亚干盗取战利品，似乎约书亚余怒未尽，还在这里惩戒他呢。（耶利哥城攻下以后，约书亚命令将所有战利品归之于上帝，后亚干不听命，约书亚令以色列众人用石头打死他，并烧去其所有(见《旧约·约书亚记》第六章、第七章)。）我们诅咒撒非喇和她的丈夫；（起初，耶稣的信徒，财物不分彼此，都是大家公用的。他们人人将田产房屋都卖了，把银子拿来放在“使徒”脚前，照各人所需，分给各人。有一个名叫亚拿尼亚和他的妻子撒非喇卖了田产，把银子私自留下几分，把其余几分拿来放在使徒脚前。亚拿尼亚夫妇被彼得谴责，皆扑倒断了气。(见《使徒行传》第四章三十二至三十七节，第五章一至十一节)）我们对于赫利奥多洛斯的被马踏表示欢呼；（赫利奥多洛斯为叙利亚王Seleucus之司库大臣，受王命往耶路撒冷大寺盗财宝。足将入户时，忽有军人骑马奔来，赫利奥多洛斯被马所踏，遂惧而逃归。）波吕多鲁斯杀死波吕墨斯托尔，使全山都蒙着羞辱。（当特洛亚被围之时，柏立安王遣其子波吕墨斯托尔掳财宝往依得拉斯王，波吕多鲁斯及特洛亚危急，波吕多鲁斯反而取媚希腊人用最卑劣手段，将波吕墨斯托尔谋杀，而夺取其财宝。）最后我们在这里叫道：‘克拉苏!告诉我们，因为你是知道的，黄金的滋味如何?’（克拉苏雄于财，与恺撒、庞培并称罗马前三雄。克拉苏出为叙利亚总督，被安息王所败，被杀后，以其头浸于熔金之中，说：“君子渴金，请饮金!”）有的讲得高些，有的讲得低些，要看各人的情感还是热烈，还是冷淡。所以，日里叙说善人的言行，不只我一个，只因为你靠近我，旁人没有比我讲得更高。”
我们离开这个灵魂，我们尽力向前行进，那时我忽觉山地震动，像一件向下坠的东西，因此我打了一个寒战，吓得像将死的人一般。拉托娜在他上面生产“天的两只眼睛”以前，那台罗岛的震动也不这样利害。（拉托姆女神为朱庇特大神之姘妇，因逃避大妇朱诺女神之嫉妒，寄居台罗岛上，此岛飘流海面，无固定地点，后朱庇特使岛停着，拉托娜在其上产生日神(阿波罗)、月神(狄安娜)，日月者天之双目也。）不久，四周起了一种呼声，我的老师对我说：“你不要怕，我伴着你呢!”大家都叫着，我能辨别清楚的是：“光荣归于在天的上帝!”（耶稣降生以后，天使报喜信给牧羊人，并有天兵一大队，同天使赞美上帝，说：“光荣归于在天的上帝，平安归于在地的善人。”(见《路加福音》第二章六至十四节)。）我们立着不动，踌躇未决，像那些牧羊人初次听见这赞美歌一般，直到地震停止，歌声完结。
我们再赶着神圣的路，看见灵魂们躺在地上，照旧哭泣着。假使我的记忆不错，我那时因为有一件事不知道他的缘故，（不知道刚才地震的缘故。）希望知道的欲念很为热烈。但我也不敢问那快着步伐的引导人，我自己一人也想不透，我就是这样胆小而沉思着向前走去。