中篇-19

神曲[电子书]

  但丁的第二梦。入第五层:惩贪,惩奢。教皇阿特里亚诺五世。

  在一个时候,日间的熟气已被地球(有时被土星)所克服,不能再温暖月亮的冷气;(日间地球所受之热量,至天晚前已散尽,为二十四小时内最冷之时间。除地球之自然散热外,当时人以为土星为寒冷,对于地球之散热亦有影响,只须此星于夜间上升天际。(土星冷,火星热,而木星温和得中,此但丁时代之信仰也。))那时尘土卜者,在天晓之前,看见他们的“洪福”已上升在东方,知道黑暗是不会长久了;(“尘土卜者”以土粒掷空中,落于桌上或地上,视其点之位置以卜事之吉凶。在天晓前一小时,宝瓶座之尾星与双鱼座之首星已上升于东方,以意度之,其星成形,此形在尘土卜者看来为“大吉”、“洪福”。)就在那时我梦见一个妇人:说话是口吃的,眼睛是斜视的,脚是曲的,手是断的,面色是灰白的。(但丁第二梦中所见之塞壬(在海上以音乐迷惑航海者之女神)象征肉体快乐,暗示以后三种罪恶(贪财、贪食、贪色)之洗涤,视三种罪恶如为女神所迷惑。据《荷马史诗》,尤利西斯拒绝塞壬,此处言其受迷惑者,盖依西塞诺之注解云。)

  我看着她,如同阳光晒暖被夜的寒气所冰冻了的四肢一般,我的眼光使她的舌头柔软了,不久,她又可以完全直立了,而且面上有了光彩,正如我神所赐给的一样。

  当她的舌头自由了以后,她便开始唱歌,我想不听她,似乎有点难做到。她唱道:“我是柔和的塞壬,常在海中迷惑航海人,听我歌者得到大欢乐。我的歌迷惑了尤利西斯的路程;他和我同住,使他觉得,此间乐不思蜀。”

  她的嘴唇还未闭合,忽然有一个圣女模样,出现在我的旁边,使她心里昏乱。圣女含怒喊道:“呵!维吉尔,维吉尔,这是谁呀?”那时维吉尔来了,注视贞节的女人。于是拉住第一个女人,撕开她的衣服,把她的肚子露出来给我看。只觉有一股臭味,冲入我的鼻孔,于是我醒了。(此处贞节的圣女象征“理性的光”与“人智”(指维吉尔,见《地狱》第一篇)联合,指出肉体快乐之虚妄及丑陋。)我张开眼睛一看,好人维吉尔对我说:“我至少已喊过你三遍了。起来吧!我们去找可以上升的裂缝吧!”

  我立了起来,只见满山都是阳光了,我们背着新太阳向前进行。(时但丁在山北,太阳在东方,但丁西向绕山行。)跟着维吉尔走,我的头里装满了思想,使我弯曲得像半座桥。那时我听见有人说:“来吧!这儿是路口。”这种语言亲切有味,和悦动人,不是人间所能听到的。

  那位说话的,展开双翼,如同天鹅一般,引我们从山壁之间上升。他摇动他的双翼,扇着我们,说:“哀恸的人有福了,因为他们的灵魂必得安慰。”(见《马太福音》第五章四节,耶稣登山训众之语。)

  “你怎样了?只是把眼睛盯在地上!”我的引导人对我这样说,那时天使已飞在我们二人之上了。我答道:“一个新的幻境,使我放心不下,我还是想着他。”他说:“你看见了古妖妇,因为她,他们在我们上面哭泣着。你已经看见人们怎样逃避她了。知道这一点也就够了。努力踏着脚步,抬起你的眼睛,望着那永久的王指点给你在大轨道上旋转的引诱物吧。”

  如同猎鹰一般,先看了一下自己的脚是否锁着,再听猎人的口号,便一飞冲天,因为当前的饲料在引诱他呢。那时的我也是这样,一口气便攀登到裂缝的顶头,那里就进了净界山的第五层。在这层,我看见许多灵魂都躺在地上,面孔向下,深深地哭泣着。我听见他们说:“我的灵魂贴着尘土!”(见《旧约·诗篇》一百十九第二十五节。此言在贪吝人口中说出,示其恋恋于地上之所有也。)这种话句和叹息的声音相混,简直分不开来。

  “上帝的选民呀!正义和希望使你们的痛苦减少了许多,请指示我们上升的阶梯。”“假使你们可以免除躺在这里,希望找着一条最快的上升路径,那么你们的右手应当常常向着山外。”

  以上是诗人的请求和在我们之前不远的一个灵魂的回答。我听了这句回答,便明白其中所含蓄的意义。(含蓄的意义指灵魂视需要须在几层洗涤,但如无在该层所洗涤之罪恶,则可自由越过该层。此种事实,在诗中为初次提及。)我转眼望着我的主人,他用一种喜悦的表示,允许我未宣布的欲望。

  我离开我的老师,走到刚才说话的灵魂前面,对他说:“灵魂呀!你的哭泣会使你的果子成熟,否则不能再见上帝的面。(忏悔的果子成熟:即功德完满之意也。)请你为了我暂时停止你的功课吧!告诉我,你是谁?为什么你们的背向着天?假使你要传达什么消息到那里,我可以效劳,因为我是活着从那里来的。”

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