（22）遗：丢弃。褋：贴身穿的内衣。

　　【点评】

　　读此诗（包括《湘君》）给人的感受是缠绵悱恻情意不绝。从风格上讲，此诗与《湘君》篇几乎一致，只是叙述、抒写角度不同——主人公换了，然两者所表达的情感则如出一辙，都是因等候心上人不至而忐忑不安，表现了对爱情忠贞不二，始终如一。

　　此诗用香花美草装饰相约处的成分似比《湘君》更浓，或许是描写对象不同的缘故吧。

　　大司命

　　【原文】

　　广开兮天门，纷吾乘兮玄云①。令飘风兮先驱，使雨兮洒尘②。君回翔兮以下，逾空桑兮从女③。纷总总兮九州，何寿夭兮在予④？高飞兮以翔，乘清气兮御阴阳⑤。吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥。灵衣兮被被⑦，玉佩兮陆离⑧。壹阴兮壹阳⑨，众莫知兮余所为。折疏麻兮瑶华⑩，将以遗兮离居（11）。老冉冉兮既极（12），不浸近兮愈疏（13）。乘龙兮辚辚，高驼兮冲天（14）。结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人（15）。愁人兮奈何，愿若今兮无亏（16）。固人命兮有当（17），孰离合兮何为（18）？

　　【注释】

　　①纷：盛多貌，形容玄云。玄云：黑中透红的云。

　　②雨：暴雨。

　　③逾：越过。空桑：神话中之山名。

　　④此句说为何寿命的长短都在我大司命手中。一说为何寿命的长短都由您大司命给予。

　　⑤乘：乘车。御：驾驭车马。此处乘、御均为驾驭之意。

　　⑥九坑：九冈，山名。一说九冈即九州。

　　⑦被被：同“披披”，衣服飘动的样子。

　　⑧陆离：光彩闪耀。

　　⑨壹阴壹阳：指或阴或阳，变化无端。一说犹言一死一生。

　　⑩疏麻：神麻。瑶华：一种香草之花。

　　（11）遗：赠送。离居：离居者，指大司命。

　　（12）冉冉：渐渐。极：到尽点。

　　（13）浸近：稍稍亲近。愈疏：更加疏远。

　　（14）驼：同“驰”。

　　（15）羌：句首词。愁人：使人愁。

　　（16）若今：如今。

　　（17）固：本来。当：正常。

　　（18）孰：何。离合：指人与神的离合。

　　【点评】

　　大司命是司人寿夭之神，因而在一般人心目中自然是十分重要的神。因为生命无常、死生在天，人们无法把握自己的生命，为了延年，不能不以最虔诚的心情祈求司命之神。

　　本篇所写大司命神形象，由于其本身的职能与作用，因而显得严肃而带有神秘性，情感色彩自然与“二湘”神不可同日而语。

　　对司命神的虔诚与祈祷，反映了上古时代人民对生命重要性的粗浅认识，以及人难以主宰自己命运而发出的呼唤。少司命

　　【原文】

　　秋兰兮芜①，罗生兮堂下②。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦③？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成④。入不言兮出不辞⑤，乘回风兮载云旗⑥。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝⑦。夕宿兮帝郊⑧，君谁须兮云之际⑨？与女游兮九河⑩，冲风至兮水扬波（11）。与女沐兮咸池（12），晞女发兮阳之阿（13）。望美人兮未来，临风怳兮浩歌（14）。孔盖兮翠旌（15），登九天兮抚彗星（16）。竦长剑兮拥幼艾（17），荪独宜兮为民正（18）。

　　【注释】

　　①芜：香草。

　　②罗生：并列而生。堂：指祭祀神堂。

　　③荪：香草，此指神。

　　④目成：目光传递情意，眉目传情。

　　⑤辞：辞别。

　　⑥回风：旋风。

　　⑦倏而：倏然，意指不告而来。

　　⑧帝郊：天帝之郊，天国郊野。

　　⑨须：等待。

　　⑩女：通“汝”。九河：水名。

　　（11）冲风：指直吹而来的风。

　　（12）咸池：神话中的水名。

　　（13）晞：晒干。阳之阿：神话中日出之旸谷。一说面阳的山谷。

　　（14）临风：迎风。怳：恍惚，失意貌。

　　（15）孔盖：孔雀羽毛为车盖。翠旌：翡翠鸟羽毛为旌。

　　（16）抚：用手按着。

　　（17）竦：挺着。幼艾：泛指少年。

　　（18）为民正：为民之主。

　　【点评】