老子-第五十九章

老子[电子书]

  本章讲述了清静无为的治国原则。

  治人、事天莫若啬①,夫唯啬,是谓早服②。早服谓之重积德③,重积德则无不克④,无不克则莫知其极⑤。莫知其极,可以有国。有国之母⑥,可以长久。是谓深根固柢⑦、长生久视之道⑧。

  【注释】

  ①事天:对待自然。事,侍奉,对待。天,指自然。啬(sè):节俭。这里指清静无为。

  ②早服:(在灾难来临之前)及早遵循大道。服,服从,遵循。《韩非子·解老》:“夫能啬也,是从于道而服于理者也。众人离于患,陷于祸,犹未知退,而不服从道理。圣人虽未见祸患之形,虚无服从道理以称蚤服。”

  ③重积德:很好地修养自己的品德。积,不断修养。

  ④无不克:无往不胜。克,胜。

  ⑤莫知其极:没有人知道他的力量的极限。

  ⑥有国之母:掌握了治国的原则。母,根本,也即原则、规律。《韩非子·解老》:“所谓有国之母,母者道也。”

  ⑦柢(dǐ):与“根”同义。《说文》:“柢,根也。”

  ⑧久视:与“长生”同义。“长生久视”为当时通行语。《荀子·荣辱》:“是庶人之所以取暖衣饱食、长生久视以免于刑戮也。”《吕氏春秋·重己》:“世之人主贵人,无贤不肖莫不欲长生久视。”高诱注:“视,活也。”

  【译文】

  治理百姓,对待自然,最好的办法就是清静无为。清静无为、积蓄力量,这就是及早遵循大道。及早遵循大道就是很好地修养自己的品德,修养好自己的品德就能无往而不胜,无往而不胜,就没有人能估量他有多大力量。有了无法估量的力量就可以治理国家。掌握了治理国家的根本原则,就可以长久存在。这就是巩固根基、永世长存的办法。

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