老子-第二十一章

老子[电子书]

  本章描述了道之本体的性状。肯定了道的永恒、绝对、真实,进而肯定了凭借大道认识万物的必然性。

  孔德之容①,惟道是从②。

  【注释】

  ①孔德:伟大的品质。孔,大。德,品质。容,内容。

  ②惟道是从:即“惟从道”。惟,同“唯”,仅仅。从,遵循。

  道之为物,惟恍惟惚①。惚兮恍兮,其中有象②;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮③,其中有精④;其精甚真,其中有信⑤。

  【注释】

  ①惟恍惟惚:即“恍惚”,隐约不清、难以捉摸的样子。

  ②象:形象,引申为内容。

  ③窈(yǎo)兮冥(míng)兮:幽暗深远。

  ④精(qíng):同“情”,性。下句精字同。《庄子·德充符》有“夫道有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见”句,可知“精”同“情”。

  ⑤信:诚信。

  自古及今,其名不去①,以阅众甫②。吾何以知众甫之状哉③?以此。

  【注释】

  ①其名:道的名字。此指道的功用。蒋锡昌《老子校诂》说:“‘名’非空名,乃指其所以名之为道之功用而言。道名不去,犹言道之功用不绝。”去:废弃。

  ②以阅众甫:依据大道了解万物开始时的情况。以,依据、凭借。阅,观察,认识。众,万物。甫,开始。

  ③何以:以何,凭什么。

  【译文】

  伟大品质的内容,就是遵循大道。大道这个东西,是隐约不清、难以捉摸的。它是那样的恍惚不清,但其中确实有一定内容;它是那样的迷离恍惚,但其中确实有个东西。它是那样的幽暗深远、难以认识,但它却有着自己的特性,它的特点就是非常的真实无妄,充满了诚信。从古到今,大道的作用从不断绝,凭借着它就可以了解万物开始的情况。我凭什么知道万物开始的情况呢?就是凭借着大道。

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