春秋三百年，社会思潮急剧变化，我国出现了全世界公认的大思想家、大教育家孔子。

孔子出生于公元前551年，他姓孔名丘，字仲尼，排行老二。孔子的祖先是宋国的贵族，曾祖父为避难才到了鲁国，父亲叔梁纥做过鲁国陬邑（今山东曲阜东南）的大夫。相传孔子的父母曾在尼丘山祷告求子，后来生下孔子，起名叫丘。他三岁丧父，以后家境贫寒，母亲携带他搬到鲁国曲阜城生活。

鲁国是周朝初年周公的封地，那里存有古老的商周文化，孔子从小受到熏陶。他崇拜周公，学习礼仪，就连做游戏用的小泥团，也仿照周公时的式样捏造。

我国是礼仪之邦，主要源于周公的倡导，孔子的推广。当时，礼节繁多，如结婚、丧葬、祭祀祖先，都有一套严格的仪式。每逢婚丧大事，奴隶主贵族就雇用一班人来举行礼的仪式。举行这种仪式的行家，当时叫做“儒”，孔子就曾专职于此，加之他极力推崇周礼，所以后人把他倡导的学说称为“儒家”。

孔子对周礼极为精通，在他三十岁的时候就有人专门向他学习周礼。由于他学识渊博，声望也逐渐提高。

孔子为什么推崇周礼呢？前面已经讲过,在周公时代,天子拥有绝对权威,诸侯全听王室调遣,周公又用“制礼作乐”的形式，把君臣、父子、尊卑、贵贱和差别固定下来，以巩固统治秩序。可是到了春秋时代，这一切都乱了套，周王室有名无实，诸侯国争当霸主。犯上作乱、杀父弑君的事层出不穷，兼并战争连年不断。没有多少人把周礼放在眼里。孔子认为动乱的原因是礼崩乐坏，所以他一心想通过恢复周礼，来求得恢复周王室的统治，维护社会的稳定。他极力反对人们有越礼的行为。当时季氏家中组织了一支由六十四人组成的舞蹈队，孔子认为这个舞蹈队用了天子作乐的规格，是大逆不道，他气愤地说：“这样越礼的事情都做得出来，还有什么事不能做出来呢！”

孔子年轻时做过管理仓库和管理畜牧的小官，中年时期，担任过鲁国的中都(今山东省汶上县)宰，后来主管中都的建筑，最高官职是鲁国的大司寇，主管司法。后来他周游列国，推销他的政治主张，在外颠沛流离了十四年后，回到鲁国，这时，他已经是六十八岁的老人了。孔子从中年起，就开创私学，从事教育。他的言论保存在他的弟子记录的《论语》一书中。

孔子生活在社会制度大变革的时代，他看到旧制度在崩溃，统治阶级荒淫暴虐，政治腐败，人民生活痛苦，所以他主张改良政治,减轻赋税,不滥用民力,使国家足食足兵。但他的政治思想比较保守,主张“礼乐征伐自天子出”，要君臣父子各安其位。

孔子思想的核心是“仁”。这是他哲学思想的精髓，也是他理想的政治原则和最高的道德规范。“仁”的基本内容有两个方面，一是“爱人”，就是说要把人当作人看待，处理好人与人之间的关系。具体来说，就是要己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人。自己不希望的不要强加于人，自己所希望的要推己及人。二是克己复礼，就是说要人们克制自己，使自己的言行合乎周礼的规定。

孔子最突出的贡献是在教育方面。他创办“私学”，聚徒讲学，这样就打破了官府对教育的垄断。他提出“有教无类”的口号，在他之前，只有贵族有受教育的权利，他打破了这种限制，不管是什么人，只要交“束”（十条干肉）就可以做他的学生。他开设德行、言语、政事、文学四门课程，还把礼节、音乐、射箭、驾车、写字、算术等“六艺”的技能传给学生。他把“学而不厌，诲人不倦”当作自己的座右铭，鼓励学生把学习和思考统一起来。孔子办教育取得了很大的成绩，相传前后从学的有三千人，其中成绩优异的有七十二人。

孔子在教学方式上多有首创，多被后人借鉴，如“因材施教”、“三人行必有我师”、“学而时习之”、“温故而知新”、“知之为知之，不知为不知”，历二千四百多年，至今仍然让人信服。

晚年的孔子集中精力整理古代文化典籍，据说《易》、《礼》、《尚书》、《诗经》、《乐》等“五经”都是他整理修订的。我国第一部编年体史书《春秋》也是他修订而成的。这些书对儒家学说的流传起过很大作用。但是孔子轻视体力劳动和劳动人民，思想较为保守，他的主张也是为统治阶级服务的。

孔子相信天命，他说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”在这一点上，大约与孔子同时代的老子有不同的看法。老子认为天是物质的，只有“道”才是万物的主宰。道，在天地产生之前就存在，是它产生了万物，而人却看不见摸不着。同时,道又是以自然为依据的，世界万物是受自然规律约束的。老子的这一思想否定了天神的存在和权威。老子姓李名耳，著有《道德经》一书。他的政治主张是“无为而治”，让人民“无知无欲”，只有这样，社会才会安宁。老子是道家的创始人。

孔子于公元前479年逝世。他是儒家的创始人。儒道两家主张虽然不同，但各自对后世的影响都很大。