神秘的游行队。

　　她说完以后，像一个迷恋的少妇唱着，继之以：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福了!”（《诗篇》第三十二第一节。蒙上帝赦宥，乃为有福。）而且，像山林女神一般，欢喜孤单地在树荫下游散，有的希望看见阳光，有的要躲避它，她那时沿着河边，逆流前进，我也跟着她的样儿，在河的这边小步而行。我们还未走完一百步光景，两岸同时弯曲，使我面向着东方。

　　我们行了不久，那少妇转身向我说：“我的兄弟，看着听着吧!”忽然有光线透过大树林的全部，我怀疑这是闪电；但是闪电马上就完了，这个却继续着，而且更加明亮起来，我心里想：“这是什么光啊?”在明亮的空气里，又有柔和的音调传播着。那时我感着真正的虔诚，使我抱怨夏娃的大胆，因为上天下地都服从了，她以一个刚刚造成的女流，便不肯忍耐在面幕之下。（夏娃欲早脱“无知”之面幕，而急食“知识树”果，因被上帝逐出乐园，否则此地仍为人类之居所也。）假使她能安心些，那么我将早已尝着这种难以形容的美味了，而且要享受得更长久。

　　当我行进于永久幸福的最早果子之间，真是心迷目乱，希望尝着更多的喜悦，那时我们前面明亮的空气，在青枝绿叶之下，变得像烧着的炭火，柔和的音调听得出是一首歌。神圣的少女呀!（此乃对文艺女神之祈愿(参见《地狱》第二篇、第三十二篇、《净界》第一篇，及《天堂》第一、二、十八篇)。赫立康为希腊之一山，文艺女神所居，由其处流出两条泉水。乌拉尼娅为天文女神。）假使为着你们我挨饿、受冷、失眠，那有正大的理由向你们要求报酬呢。现在，赫立康应当给我以泉水，而乌拉尼娅应当带着她的歌队帮助我，把难于下笔的东西织成诗句。

　　行稍远，我似乎望见有七株金树，因为我们和他们之间尚有一个长距离呢。走近以后，那些东西的外形大概不变，但我的识别力才认定他们是灯台。（《启示录》第一章十二节及二十节：“我既转过来，就看见七个金灯台。

　　……七灯台就是七个教会。”同书第四章五节：“又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是上帝的七灵。”但丁似乎混合此二处文字以为比喻。所谓“七灵”又称“圣灵之七种赠品”，即七种天赋：智慧、了解、考虑、能力、知识、怜悯、畏神。）所听见的歌声是“和散那”。（“和散那”为耶稣进耶路撒冷时众人对其欢呼称颂之词(见《马太福音》第二十一章九节，马可、约翰二福音亦载之)。此处乃二十四位长老所唱。）灯台的上面，放着火光，照耀仪仗的进行，比晴夜中天的满月还要明亮。我觉得奇怪，回头问善人维吉尔，他所回答我的也是一副觉得奇怪的面相。我只好再转过去看那堂堂的景象，他们迟迟向我们而来，恐怕姗姗来迟的新娘也比他们快些。

　　那少妇向我喊道：“为什么你只望着那些光，不注意他们后面来的东西呢?”于是在灯台引导之下，我看见后面有一群穿白衣裳的，那洁白之色，在地上从未有过。白光从我左边的水面反射出来；假使我向水面看，它又把我的左像反射出来，和镜子一般。

　　当我行到和那些仪仗只有一河之隔的时候，为看得清楚起见，我在这边岸上站定了脚，我看见灯台向前进时，后面留着彩色的尾巴，像长旒一般。因此在上面的空气有七条不同颜色的带子，像太阳所做的弓，月亮所做的腰围，这些带子向后延长，竟出于我视线之外。据我的判断，最在外边的带子彼此相距有十步。（七条带子(成长旒)曳于灯台之后，象征七种圣礼或七种天赋所成之工作。日光之虹、月光之晕，可视为由于《启示录》第四章三节：一又有虹围着宝座，好像绿宝石之暗示。“十步”或指“十戒”。）

　　在这光耀的天空之下，如我在前所写，来了二十四位长老，两个一排走着，头戴着百合花冠。（二十四长老象征《旧约》(《撒母耳记》上下作一卷，其他《列王记》、《历代志》亦然，《以斯拉记》与《尼希米记》合作一卷，十二小先知之书合作一卷，如此则《旧约》共为二十四卷)。二十四长老之来源由于《启示录》第四章四节：“宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。”白衣表示信仰，百合花表示其信仰与教训之纯洁。）他们唱道：“你在亚当的女儿中有福了，你的美丽永久有福了!”（《路加福音》第一章二十八节，天使对玛丽亚说：“蒙大恩的女子。”又四十二节以利沙白对玛丽亚说：“你在妇女中是有福的。”此处歌词或是对玛丽亚，或是对贝雅特丽齐。）