地上乐园；神林中的仙女。
我因为急切要知道那神林的内部和它的四周，所以并不等待，立即慢步向前，行进于香气扑鼻的平原上，那里树木茂密而青翠，加以朝阳的光辉，真是赏心悦目。
那里又有柔和的风拂在我面上，那风没有变化，力量是轻微无比。因为这一点风，那些树叶颤动，都向着神圣的山的初影这方面倾斜。（但丁面向旭日行进，微风由东来，树枝向西倾斜。）但倾斜的程度很小，并不多么离开他们天然的位置，因而打断枝头小鸟们的歌声。他们充满欢乐而尽情地唱着，用以欢迎晨风，同时枝叶之间有呜呜的低音伴奏着。这个无异于基雅席的海岸上埃俄洛斯放出东南风来的时候，从那松林里发出来的松涛之声。（在亚得里亚海岸近腊万纳处，昔有地名基雅席者，有一大松林。埃俄洛斯风王也(犹吾国之风伯)。）
我的慢步走入古树林已经深了，因为我已经看不见进来的路口。在我面前发现一条小溪，溪水向左流着，把生长在他两岸的草推倒在水面上，地上最纯净的水和那里的相比，似乎还混浊一点。虽然他流在永久的树荫之下(从不漏过一些日光或月光)，但在河底的东西却一无隐匿。我的脚步被溪水所阻，但我的眼光却看在水的那边，尽情地鉴赏那广大而多变化的丰草和佳木。当时我忽然看见一幅奇景，使我改变了思想的路线，原来是一个孤单的女子，（此女子为玛苔尔达(见第三十三篇)，象征“力行生活”，如前篇中之利亚。但丁未说明她在历史上为谁，注释者大都认为是女伯爵马帝特(一四六—一一一五)，亦有认为是贝雅特丽齐之女友者。）她一边唱着，一边采着花，在那锦绣一般的路上。
我对她说：“美丽的贵妇人呀!你在爱情的光线中温暖你自己，假使我可以从你的外表，解释你的内心。是否可以请你前进几步，走近这条河岸，好叫我听懂你的歌声。你使我记起普洛塞皮娜的情形，那时她的妈妈失掉了她，她失掉了春花。（普洛塞皮娜(见《地狱》第九篇)为谷神之女，偕母及女友游于花草繁茂之地，忽然地裂，被地狱神柏鲁东掳去，为地狱之后。被掳时其所采集之花因惊堕地，见《地狱》第九篇注。）”
如同一个跳舞的女子，不是两足一前一后地走着，简直是并合着在地上滑动一般，那少妇转向着我，在黄花和红花的地毯上面，不异于一个含羞的处女，低着她的眼睛。她依了我的请求，走近了我，于是她那柔和的歌声有了意义。
她一到了河边(那里仙溪的水已浸湿了河边的草)，她才赐恩把头抬起来朝着我。我不相信爱神被她儿子无意中射伤了的时候，她的睫毛之间会放出这般的光芒。（爱神被其子Amore之箭所中，因而热恋一美少年名Adone者。）那少妇从对岸向我微笑，手中不断地理着花朵，都是此地无种而生的植物。她和我之间的距离不过三步光景。然而赫勒斯滂托斯海峡(其处薛西斯渡过，至今犹为人类骄傲的约束)的见恨于莱安德(因为塞斯托斯和阿比多斯之间的波涛汹涌)，也并不超于此小溪的见恨于我，因为那时尚未可以交通。（赫勒斯滂托斯海峡即今达达纳尔峡，昔波斯王薛西斯于此，聚舟为桥，渡百万之师，以攻希腊，及败而归，乘渔船与惧者数人而已。此峡对岸之地，一名塞斯托斯，一名阿皮多斯。莱安德晤其情人赫罗，常游泳来往，某次遇风涛，遂溺死。）
于是她开始说：“你们是新到此地，这里是选择出来给人类的窠；也许因为我在这儿微笑，引起你们的疑惑；但《诗篇》中的‘你叫我欢喜’可以射出些光明，照亮你们心中的昏暗呢。（《旧约·诗篇》第九十二第四节：“因你，上帝耶和华藉着你的工作叫我欢喜；我要因你手的工作而欢呼。”此乃《诗篇》作者对上帝工作之美备而欢乐，因而表示称谢也。）你走在前面的，开口请求我的一位，你还想听见更多的话么?我是专为解答你的问题而来，直到你满意为止。”
我说：“这水和这树林的音乐，和我不久以前所听见的话相冲突。”（第二十一篇，由斯塔提乌斯之言，得知净界山门以上无雨无风。）