那时月亮上升已久，几近于夜半了。月亮如着火的吊桶，星辰也因之稀少了。那时月亮在天空所行的路线，正是罗马的居民望见太阳下落于萨丁岛和科西嘉之间的时候所辉耀的路线。（自罗马实际望不见月落于萨丁与科西嘉二岛之间，约而言之，在十一月间，日落于罗马之西而偏南，以意度之，适在此二岛之间也，其时日在天蝎与人马二星座间，诗言月亮正在此二星座间也。）那高贵的灵魂，他在庇埃托拉较所有曼图阿其他各镇还要有名，他已经把我给他的重担子放下了。（庇埃托拉为曼图阿近地，维吉尔生于此。维吉尔解答但丁所发之问题了。）我呢，把他回答我的明白而完满的理由接收下来，我似乎要沉沉睡去一般。但睡魔忽然给人赶走了，因为从我们后面有一群人蜂拥而来。
如同古者在伊斯美努斯河和阿索浦斯河河岸的夜间，因为祈祷巴库斯，忒拜人成群地跑拢来一般，（忒拜人于祈祷酒神巴库斯使葡萄繁盛时，于近忒拜之Boezia之伊斯美努斯河及阿索浦斯河旁，夜间持火把赛跑(见斯塔提乌斯所作《忒拜纪》)。）那时一群灵魂顺着圈子，快着步伐，依着自愿和正爱努力而前。不久他们便追及我们，因为他们都在没命地跑。其最前的两个挥泪叫道：“玛丽亚曾急忙往山地里去!”（见《路加福音》第一章三十九节(在玛丽亚受到耶稣降生之告知以后)。）“恺撒放下马赛，直趋西班牙，围伊莱尔达!”（恺撒将兵由罗马捷赴马赛，围之，既而又弃之，捷赴西班牙，围伊莱达尔(Ilerda今名罗立达lerida)，于其处击败庞培之二将及其一子。诗人卢卡努斯称恺撒用兵如闪电。）后面跟着的轮流地叫道：“快些!快些!勿要因为冷淡的爱而失去时间!热心为善，或许可以再蒙天佑!”
我的引导人对他们说：“灵魂们呀!你们热烈地在此忏悔过去的疏忽，过去的冷淡向善，你们已是蒙天之佑了。这一个是活人，(我决不说诳)他要向上升，只等太阳光的临照，所以，请你们告诉我们最近的上升之路。”
一个灵魂答道：“跟着我们来，你可以遇见一个裂缝呢。我们为远行的欲望所操纵，我们不能停下来。假使你以为我们的礼貌有亏，那么请你原谅。我是维罗纳圣泽诺修道院的院长，（圣泽诺修道院院长死于一一八七年，姓名不详。斐特立克一世，诨名赭胡子。米兰被此皇帝毁于一一六二年，重建于一一六九年。院长于此又责备另一人(名Alberto della Scala)，此人死于一三一年。因彼在维罗纳为巨族，有权力，使其私生子Giuseppe为圣泽诺修道院长(自一二九一至一三一四年)，但丁于一三三至一三四年寓维罗纳，故知其人。）在巴巴洛萨的统治下，因为他在米兰过着悲哀的日子。我又知道一个人，他的一只脚已经在坟墓里了，他不久就要为那个修道院伤心，悔恨自己对于那里有权力；因为他那可耻的儿子，形既丑陋，心尤恶劣，他不应当派他做那里的牧师呀!”这个灵魂是否继续说下去，或是已经闭了口，我都不知道，因为他已经去得远了；可是我所听到的，我都把他记住了。
那位无时无刻不在帮助我的人说：“请你转身向着这里，听这两个诅咒懒惰的结果吧。”最后的两个灵魂说：“那海水为他们分开的民众，在他们的子孙给约旦河看见以前就死了!”（以色列人由埃及王法老那里逃过红海，(因神力分开海水以便行走)有些民众犹私自抱怨，不肯随摩西进行，因此神使之丧命于沙漠之中，不及到达神许之地，即约旦河(巴勒斯坦)。(详见《旧约·出埃及记》第十四章，《民数记》第十四章，《申命记》第一章。)）
“那些不愿分担安奇塞斯的儿子的辛苦的百姓，他们过着一种不光荣的生活!”（从特洛亚进出之百姓，由安奇塞斯的儿子埃涅阿斯事领抵西西里，即不肯前进往意大利本土，埃涅阿斯遂弃之，因为他们不是希求高等荣誉之灵魂。）
那些灵魂们远去，我们不再望得见他们了；我心里产生一种新思想，继此而起的又有其他种种，思想如同海波起伏；最后，我的眼睛闭着了，于是我的思想又化为梦境。