不久，伊奘冉尊生下一对双胞胎。第一个胎儿是个发育不全、先天软骨的水蛭子；第二个胎儿也不如人意，二神称它为“淡岛”，就是不愉快，不称心的意思。看着这两个胎儿，伊奘诺尊和伊奘冉尊的心情坏透了，他们不明白，为什么如此神圣的举动竟会造成这样的结果？最后，二神只好把水蛭子装进一艘芦苇船，投入大海，任其漂流而去。那个淡岛也被弃置一边，就当没生过这个孩子。

这件事让伊奘诺尊和伊奘冉尊苦恼了很长时间。最后，他们决定祈求上天的帮助。天意指示说：“你们神圣的结合是无可指责的，只是绕过天之御柱后女人先开口说了话，这就犯了忌讳！记住这个教训吧，重新再来一次。”伊奘诺尊和伊奘冉尊牢牢记住这条天训：无论什么时候都要男先女后，不管什么场合都要男的主动女的被动！

于是，二神重绕了一次天之御柱，相遇时，伊奘诺尊首先开口说：“聪明漂亮的伊奘冉尊，你来做我的妻子吧！”伊奘冉尊则回答说：“伟大勇敢的伊奘诺尊，只有你才配做我的丈夫啊！”于是二神再次结合，又完成了一次神圣的使命。

过了一段时间，伊奘冉尊生下八个十分称心的孩子，这些子女后来都变成了日本的国土。他们的名字分别是：

大日本丰秋津洲，意思是上天保佑五谷丰登的大和国，就是今天的奈良县；

伊予之二名洲，就是今天的四国岛；

筑紫洲，就是今天的福冈县；

隐岐洲，就是现在岛根县内的隐岐岛；

佐渡洲，就是现在日本西部的新潟县；

越洲，就是现在的日本西部地区；

大洲，就是现在山口县的屋代岛；

吉备子洲，就是现在冈山县的儿岛半岛。

以上这些地方统称为大八洲，所以古代日本也叫大八洲。它们都是伊奘诺尊和伊奘冉尊生育的神国。

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伊奘诺尊和伊奘冉尊生育大八洲之后，回到高天原上，过着幸福美满的生活。每当他们漫步天浮桥，向下俯瞰时，常常会思念自己的儿女们。看到那些由儿女们化成的岛国屹立在波涛汹涌的大海上，二神感到无比自豪，同时又多多少少有些不安和忧虑。他们担心那些光秃秃的土地太荒凉，他们不愿儿女们过日复一日的单调生活。

二神决定要改变现状。于是，他们在莽莽的荒原上创造出高山丘陵，在干涸的土地上创造出河流湖泊，又让高山丘陵长满树木花草。有了这些，大地变得生机勃勃起来。接着，伊奘诺尊和伊奘冉尊决定再生养一些各司其职的神，让他们管理国土上的诸项事务，让世界变得井然有序起来。

首先诞生的是太阳神，名叫天照大神。她一出世便光彩夺目，熠熠生辉。伊奘诺尊和伊奘冉尊见状欣喜万分，高兴地说：“我们生了那么多孩子，虽说每个都不错，可还从来没见过这么灵秀，这么招人喜爱的。这孩子面相富贵，以后一定会主宰宇宙。”于是，二神让她顺着“天之御柱”向上升腾，飞跃了茫茫云海，飞跃了天浮桥，一直飞到神秘莫测的高天原上。这位天照大神就是高天原未来的君主，众神之神，日本天皇的祖先。

随后诞生的是月亮神，名叫月弓尊。她清秀冷艳，面带羞色，但最让伊奘诺尊和伊奘冉尊满意的还是她忍让自谦的性格。白天，她会隐去自己美丽的面容，让太阳神的光芒普照大地；夜晚，当忙碌了一天的太阳神要休息的时候，她才悄悄地露出自己的笑脸，以免大地陷入恐怖与黑暗。伊奘诺尊和伊奘冉尊也十分钟爱这个孩子，让她居住在高天原上，辅佐天照大神。

第三个孩子叫素盏鸣尊，是位男性神。他体魄健壮，勇武好斗，从不服输。伊奘诺尊和伊奘冉尊本来也想让素盏鸣尊居住在高天原上，可一想到他争强好胜的性格，就担心他会破坏天庭的秩序，把高天原搅得永无宁日。不得已，只好让他去统治人间。

天照大神、月弓尊和素盏鸣尊，就是后人尊奉的“三贵子”。“三贵子”中的两个姐姐都住在高天原，唯独弟弟素盏鸣尊被贬入人间，这让伊奘诺尊和伊奘冉尊夫妇有些歉疚。为了让素盏鸣尊安心治理人间，二神决定再生养一些神裔，让他们辅助素盏鸣尊，让人世间的生活更美好、更有生气。于是，就有了大量与人类生存密切相关的神，如房屋神、海神、河神、风神、树神、山神、平原神、船神、食物神、火神等等。

火神的名字叫火之夜艺速男，意思是熊熊燃烧、威力无比、永远带来光辉。遗憾的是，慈爱善良的伊奘冉尊在生育火神的时候，阴部被灼伤了，从此一病不起。她痛苦地呻吟，不停地呕吐与腹泻。吐出的东西化成了矿石神，粪便和尿液化成了肥料神。

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