于是，尼支呷洛就叫麂子上天去请。但他走到比恩阿子的后门时，就连声大吼：“比恩阿子在家吗？”这时正在厨房洗碗的比恩阿子的妻子，一瓢洗碗水，正泼在它的鼻子上，它赶忙逃走了，但鼻梁已经烫破了。野鸡看见麂子皱起一个鼻梁回来，骂了它一声“笨蛋”，就展开翅膀腾空而去。这时正碰上比恩阿子的妻子坐在门口织布，看见野鸡飞来，劈头盖脸就给他一织布刀，纵然野鸡飞得快，也弄得满脸鲜血地逃了回来。这激怒了旁边的乌鸦。它大吼一声：“伙伴们，看我的。”就望比恩阿子的大门飞去。一个漆匠正在漆阿子家的大门，兜头一瓢漆，泼了乌鸦一身。它赶快抖羽毛，但是已经晚了，乌鸦的羽毛变成黑色。一向喜欢说俏皮话的山（橘鸟）趁机打趣地说：“哈哈，红脸将军，黑甲元帅，你们都受委屈了。让小弟替你们报仇去。”

于是，它兴冲冲地朝着比恩阿子的大门飞去。还来不及把翅膀收拢，一瓢红漆正泼在它的嘴唇上，从此，调皮的山（橘鸟）嘴上就抹了一层永不掉落的口红，使它变得更美丽，而且更会饶舌了。

尼支呷洛正处在无计可施的时候，坐落在屋檐下的蜘蛛，满口蛛丝地掉落下来，它对尼支呷洛说：“无父的孤儿，不要着急，只消我爬上天去，包管把他请来。”说罢，它就沿着墙壁直往上爬，一直爬到比恩阿子的屋檐上，它立即把蛛网撒遍在比恩阿子屋里的每个角落，但很快就被阿子发觉，他大骂一声：“哪里来的怪物？”一个喷嚏，就把蜘蛛冲成三截，头被抛在山上，大肚子被抛在草原上，腰身却被冲到河里去了。但这时，阿子的徒弟们，眼睛上粘满了蛛丝，痛得连眼睛都睁不开。大家一致要求阿子把蜘蛛重新找回来，阿子被逼无奈，只好派蜜蜂飞到山上去找头，派阿狗到草原上去找肚子，然后再叫水獭到河里去找腰身。一会儿，头和肚子都找回来了，唯有水獭在河里找来找去，始终没有找到腰身，从此它就藏入水底，再也不敢见阿子了。比恩阿子急得没有办法，只好把蜘蛛的头和肚子合在一起，这样复活的蜘蛛就再也没有腰了。

这时，蜘蛛埋怨比恩阿子说：“你太不受抬举了，好心的尼支呷洛三番五次地派我们请你，全被你弄得四肢变形，见不得人，现在我把你徒弟们的眼睛治好，你就得到地上拯救生灵。”比恩阿子将信将疑，连忙走进屋子打开他的经典，当他翻到第八篇的时候，果然上面写道：“无父的神仙尼支呷洛，在地上创造万物的时候碰到了困难，需要你去念经帮助。”这样，他就和蜘蛛来到地上，先给兽类念经，兽类就不再吃人了。长得像今天这样的身材。给水念经，水就顺着东方流去。给草木念经，草木把根子也往地里长。给人念经，从此人也就能够长寿，儿子不但能见着父亲，有时还能见着祖父和曾祖。以后，彝族就沿着阿子的先例，用竹根来做先人的灵，供在自己家里，然后给他们做帛，这样，先人就有了灵魂和脑筋，可以保佑子孙长寿。

这时，地上的一切虽然安置好了，但由于比恩阿子在念经时，却有意和尼支呷洛找麻烦，所以当他给人类和兽类念经的时候，有意识把人和兽混在一起，因而，那时候的野兽和人一样，大家都用同样的语言来说话。为了把人和兽类分开，尼支呷洛特地制造了两种药水，第一种叫四易木易，吃了就变得神志清醒，能说会做。第二种叫做格易木易，吃了以后神志迷糊，不会说话，一切听人支配。

于是尼支呷洛就定了一百个日子，到那天把这种水放在阿姆洛沽地方，叫地上的生物全去那里喝水。当时跑得最快的是鸟类和兽类，他们赶到阿姆洛沽后，争先恐后地把格易木易喝光了，从此就变成了不会说话，受人支配的禽兽了。尼支呷洛的儿子走得最慢，他忙着赶路把路边的慈——青蛙的祖先踩跛了，慈对他说：“你不要着急，四易木易水放的地方只有我才找得到，只要你能背着我走，我就告诉你它放在什么地方。”于是，尼支呷洛的儿子就把慈背在背上。一面追问它四易木易放在什么地方。慈告诉他说：“四易木易很少，是放在阿姆洛沽道旁的一片树叶上，到了那里我俩分着吃吧。”快到阿姆洛沽的时候，尼支呷洛的儿子将慈甩在路边，独自跑上前去，把四易木易水弄来喝。当慈赶到的时候，发觉四易木易已经被尼支呷洛的儿子喝光了。只用舌头在树叶上舔了几下，所以今天的青蛙颚下老是一鼓一鼓的，似乎是想说什么又说不出来的样子。

以后，尼支呷洛连续生了十二个儿子，他们分别是树、蒿枝、野葡萄、牵牛花、野草、厥草、人类、猿猴、熊、狗、青蛙、鸟类的祖先。