鬼说（二）

联系鬼与神妖人之间的种种关系，我们可以知道其实鬼这一形象正体现出了古代人们的各种情感，而并非是一种真实的存在（当然妖和神也是如此）。不过谈起鬼时，我们是否也应该想起那些在王朝统治之下受到不公正待遇，受到压迫的人们呢！

二．鬼，神，妖，人

    为了更好地了解鬼的产生，我们自然有必要了解一些与其相关的事物。我们知道，在古代的时候，人们无论在科技水平，思想水平还是对于事物的认识上都是十分落后的。天空为什么会有闪电，为什么会下雨，为什么会打雷？为什么会有人？大地是如何诞生的？……他们疑惑，他们不知道的有太多。聪明的人如果给这些人一个答案，只要不会太离谱，那么就能在人群中建立权威，何乐而不为呢。我想也正因此，有人给出了神这个定义，相继又出现了许多美丽的神话。像人是女娲创造的，天地是磐古开辟的，打雷下雨那是四大天神的杰作等等。这一切正填足了人们内心的空白不解之处。神兽也是神的一种，因而我们再次以四大神兽中的龙为例子，为大家讲解一下神的由来。大家应该都看过天空中的闪电吧！现在我们知道那叫闪电，知道它的由来。但是在那时候，人们自然会认为是灵异之物，以为是天神的作为。于是龙的形象由此产生。大家如果仔细观察龙的话，你们会发现龙形似闪电，闪电应该正是龙这一构想的原型；身是蛇身，由于古代医疗水平低下，因而蛇对于人的伤害往往是致命的；鹿角，鸡爪，猪首，这三者在古代往往被作为祭祀的兽类；鱼的鳞和须的组合体大概是当时的人们希望能风调雨顺，所以将他们的愿望寄托在了龙的身上。我们联系一下四大神兽----青龙，白虎，玄武，朱雀。从四者的形象上分析，它们的原型往往是人们可敬可畏兽类，或被寄托着美好愿望的神圣事物。人们将它们列为神兽，拜祭它们，表现了他们对和平安宁生活的向往。如今人们想起神倒是得到了一些心理上的安慰了，遇到不幸时，我就说：上帝，保佑我  

    如上所述，我们大概可以知道鬼的由来了。我们现在所了解的鬼魂大致被定义为：“能够脱离身躯而独立存在的思维或意识体，”神学上将它视为生命延续的一种方式。其实我认为鬼更是人感情的延续，如“人鬼情未了”。因为生前有着未了的心愿，而使精神残留在人间去完成未完成的使命和心愿。我们所知道的鬼大致有两种：爱与恨。爱者以女鬼居多，代表着人世间美好却受到压迫的真情，恨者带有着复仇性，是反社会人格者的代表。还有一种比较不为人注意的是“鬼奴”，它的形象代表的是前世未了的责任。可以说鬼这一形象的产生是王朝统治之下的历史的必然。如果说神这一形象的产生是抒发着人们的美好的愿望，妖这一形象的产生是表达人们的各种心声，那么鬼这一形象的产生则是寄托着人们最本质的情感。具我所知，神是不能有感情的，妖是没有感情或背叛感情的，而鬼这一形象却处处充满着人性。所以我觉得鬼不仅是作为一种思维和意识的存在，更是一种人性的存在，是感情的延续。

    接下来我们要谈的就是人了。如果我们仔细了解鬼神妖的形象，我们就会发觉，它们的形象都有着人的特征。不过这也很好解释，你看，老子在道教中被称为太上老君，耶稣在基督教里是上帝的儿子，这两者是为了将本教的核心人物提高到权威地位，以巩固一个宗教在民众心中的地位，束缚人的思想。妖如狐妖蛇妖等，这些形象正代表那些生活中倍受唾弃的形形色色的人。像杀人不眨眼的恶魔级人物，像处处招风引蝶，蛊惑男性的风骚女性。鬼与人之间似乎并无差异，只不过一者是以灵魂（精神力----西方说法）存在，另一者刚以物质形式存在。佛教说法中，人死后未经投胎转世，灵魂留存在人间，便成了鬼。可见无论哪一者，都是以人为主体的，为什么它们会和人有着这么多的相似之处，难道说是巧合吗？我并不认为这是一个很好的答案，大家是否可以冷静地想一想，其实鬼的产生是历史的必然，也是人为因素的结果呢？（说了一大堆，抱歉，大家还不清楚吧，那没办法了，因为连我也乱了，脑细胞死了一大片，再写下去估计不仅我受不了，大家也受不了了，实话说，文中的每句话都得憋出来的，只好对不起大家了。鬼太难写了。）

    好吧，结论也该出来了。联系鬼与神妖人之间的种种关系，我们可以知道其实鬼这一形象正体现出了古代人们的各种情感，而并非是一种真实的存在（当然妖和神也是如此）。不过谈起鬼时，我们是否也应该想起那些在王朝统治之下受到不公正待遇，受到压迫的人们呢！