心灵的视野，表面上用眼睛去观察，而内在用心去感悟。一朵花该凋谢它就会凋谢，一片叶该飘落它就会飘落。这些看似平常的东西带给人们的却是什么呢？画家眼中，它是美丽的画卷；作家眼中，它是生动的故事；诗人眼中，它是瑰丽的诗句。
英格丽.褒曼考演员，试题是表演一个姑娘对小伙子的挚爱。她的设计是，跳过小溪去拥抱，纵身一跳，跳到台前时，主考的导演就把手一挥说：“下一个”英格丽.褒丽灰心丧气地回到家，心想，我还没表演完导演就叫我下台，这下真是没希望了。可不久，她却收到了录取通知书。事后她问导演这是怎么回事，导演告诉她，她那纵身一跳实在是“野性”得好，淋漓尽致地表现了一个姑娘对情人地狂热的爱,褒曼达到了荣誉殿堂的顶点.奥斯卡金像奖。
好一个野性！
中国古代名士，正是凭着骨子里的野性，傲视权贵，风流千古。没有一点野性，就没有活得潇潇洒洒的野性男儿，而只有令人鄙夷的懦夫孬种；没有一点野性，也就没有风情万种的倾国倾城。心灵的视野其实就是对生命的感悟，看得越多，感悟越多，了解得也越多。这远比去旅游，去浏览书籍更有价值。当然读万卷书，行万里路，同样能从事物中寻找到关于生命的哲理，其实它们是殊途同归。
眼界的开拓不过是看得更多，心灵视野的开阔却是深入思考得更多。心灵视野开阔的人，往往能敏锐地觉察到事件的含义，对于世间万物总能说出些道理，对于人情百态也了解得够深够彻，清晰地了解生命，即使对路边的小草，也能寻找到它生存的意义。那样，整个世界便都在你心中，天涯海角、崇山峻岭，无所不至。你的心灵便飞翔在宇宙上空，俯视整个地球家园。
脑海，烙印在他的心底。于是在国破家亡，生灵涂炭之时，视野中的景象搅动诗人的灵魂，忧国，哀民，伤往事，种种愁思在诗人胸中翻腾，最终如火山一样喷涌，化为了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱。这种于国于民的责任感使杜甫成为中国文人爱国忧民的楷模，也使他的诗作上升到“诗史”的高度，千古流芳。
视野于人如此，于国家，民族又何尝不是如此呢？中国近代的衰落就是最好的历史证明。
古代的中国被西方人看成是巨人，无论是疆域人口，还是科技文化都远出西人之上。但是，自明中期之后形式却急转之下，原因何在？中国锁国了，中国睡着了，做着天朝上国的大梦。眼闭上，视野也就消失了，我们的视野中没有西方人的坚船利炮，没有西方人的机器铁路，有的只是梦中的繁花似锦。
鲁迅痛哭地发现，原始生命活力地丧失，形成了“柔弱”地国民性。人被驯化，这是人本性的萎缩与奴化。鲁迅先生最痛恨的就是叭儿狗。因为叭儿狗，“虽然是狗，又很想猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了中庸之道似的脸来”。其实这正是它的可悲之处：彻底丧失了狗的野性，是狗的堕落，退化的极致。所以他一再呼吁，改造国民性，就要在国人中注入狼的野性。
我心狂野，
精彩而丰富的，颜色斑斓
生命的勃然，不但如此
更演绎着这，忙碌。
我心狂野，
辉煌而狂热的，激情一刻，
心跳加速，不只此然，
更有后面这，兴奋成功，
辉煌的自豪
我心狂野，是火苗窜动
北京奥运是最让人震撼的，到处掌声雷动，全世界为之赞叹。惊讶奥运盛况空前。
从中国文化的凝结凝练，到中国元素的此起彼伏展现，再到中国力量的完美结合，一直到李宁圣火点燃的匪夷所思、精妙绝伦，都将中国人的智慧展露无遗，都将中国文化、中国对和平的追求刻画的入木三分。见证了中国跳水运动员和菲尔普斯在水立方创造地奇迹，是心灵的震撼。是激情，狂野的宣泄。
我不可能让人人喜欢，我就是我，我要少一点顾忌，再少一点顾忌；来点野性，再野性。让我们在赛场上拼搏，在雪地上撒野。