大学 - 杂文 阅读指导

　　爱情、婚姻与自由
　　——电影《大话西游》美学分析
　　　　　　摘要：《大话西游》是周星驰电影公司和大陆西影合作拍摄的一部经典的无厘头搞笑片。本文针对《大话西游》中至尊宝与紫霞、白晶晶的爱情以及二当家与春三十娘的感情纠葛，通过影片中细节的演绎，剧情的推进发展进行分析，以得到对人生中三大主题——爱情、婚姻与自由的深入思考，爱情是奋不顾身无所估计的一场狂热，而婚姻是理性思考细水长流的负责与承担，此外，自由更像是一种无形的枷锁，在你认为自己自由的同时，你又被自由束缚。
　　　　关键词：爱情；婚姻；自由；大话西游；影视分析
　　
　　一、《大话西游》中的美学运用
　　（一）后现代解构主义等手法的运用
　　《大话西游》主要给我们讲述了五百年前的孙悟空因为桀骜不驯被观音惩罚，转为五百年后的山贼至尊宝，与和春三十娘一起寻找孙悟空转世的白晶晶相恋，为救回白晶晶通过月光宝盒回到五百年前，进而与紫霞发生了一段情缘并且从中幡然醒悟人生，终于愿意带上金箍圈跟随唐三藏一起去取西经的故事。
　　在《大话西游》的开端，孙悟空与观音对峙的一幕运用了红光作为背景，使得影片的氛围越发的妖娆诡异，充满了魔幻不真切的的色彩。而牛魔王与铁扇公主的出场都用了一个仰拍的镜头，导演在通过这种方式告诉我们这两个人物非常强大与难搞，尤其是牛魔王，那掷地有声的脚步充分显示出至尊宝与他力量的悬殊。
　　而除去上述手法，本片最重要的运用应该是周星驰经典的“无厘头”——后现代解构主义。虽然周星驰本人说自己一点也看不懂《演员的自我修养》之类的书籍，但是依然不可否认他是人们公认的后现代解构主义大师，这一点从《大话西游》中就可以窥见一二。
　　后现代出现于上世纪六七十年代，以反对现代化的舒服为特点，以追求个人幸福最大化为目标的社会模式，就形容周星驰的电影来说，与解构主义有着非常相似的地方，比如电影中的这些台词：
　　①至尊宝：谁说我斗鸡眼？我只是把视线集中在一点以改变我对以往事物的看法。
　　②唐僧：所以说做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。
　　从上面的对话我们完全可以感受到里面主配角的插科打诨，并且从中产生各种感觉。解构主义认为二元对抗是狭隘的思维，认为既然差异无处不在，就应该以多元的开放心态去容纳。而周星驰他就用最平实幽默的言语，为我们诠释了在他眼中的许多不同观点，同时也为他的电影贴上了“无厘头”的标签。
　　（二）影片中的情感与伦理
　　在文学中，因伦理评价所引发的情感表现是文学的本质属性和文学创造的必然要求。而电影也有异曲同工之妙①。同样是一部影片，光凭借着搞笑与无厘头是无法成为人们心中真正的经典。大话西游分有第一部与第二部，同样的制作班子，演员，但是在豆瓣上的评分却又着高下，第二部比第一部多了一点分，但从那一点可以看出人们对第二部有所偏爱，第二部带给人们的情感冲击也更大。
　　而情感在文学中表现为诚挚的内在情态与外在的艺术特性，我们不妨也以这点同样看待电影。《大话西游》的经典也就在于演员的诚挚，至尊宝在两个女人之间犹豫不决，但是没有人会骂他花心，因为他树立了一个典型，不仅仅是至尊宝，我们在生活中对旧人与旧物都怀着一份美好又诚恳的呵护，当一样新事物或者一个新人向这个旧人物发起挑战要取代的时候，我们的情感天平总是会偏向旧人物一方。这是一种十分常见的情况，而周星驰将他艺术地呈现出来了，而且十分成功。至尊宝对白晶晶与紫霞都非常棒，虽然最后他发现自己爱的是紫霞，晶晶只是喜欢而已，但是他仍然可以为晶晶赴汤蹈火在所不惜。一如恩格斯指出德国社会民主主义女作家敏·考茨基的小说有席勒化倾向，说：“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而无需特别把她指点出来”，影片从来没有非常直白地说一个道理或者如何，但是我们从至尊宝两次的“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜。等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此……”的话中，从至尊宝的语气里明显地感受到两次的情感是迥然不同的。一次是敷衍、救命，一次是后悔与遗憾。
　　总之，随着时间的流驶，《大话西游》一点点被解密，即使是被过分解读，它留给我们的不仅是思想上的教义，同时还有精神上的享受。
　　二、爱情
　　（一）至尊宝与白晶晶
　　还记得在影片，至尊宝第一次见到白晶晶的场景。至尊宝作为山贼头头，怎么可能容忍春三十娘这样嚣张跋扈的人挑战她的权威。既然不能正大光明地干掉她，那么就月黑风高使计教训教训她。但是没有想到的是经过一番波折，至尊宝一个人摸进春三十娘的房间，见到了白晶晶，一下子就迷上了白晶晶的容貌。
　　众人：帮主，怎么样，是不是妖怪？
　　至尊宝：是！而且非常的妖！弄得我的心扑通扑通地乱跳！
　　……
　　从上面的对话可以知道至尊宝一开始对白晶晶没有动什么感情，纯粹就是一个恰到春心萌动的二愣子青年见到一个长得尚可的妹子而引发的一种荷尔蒙猛增的表现而已。这种连好感都称不上的一种冲动却让至尊宝开始慢慢改变了。
　　他以为晶晶喜欢的是粉头油面的奶油小生，所以把自己的胡子全部都剃光了，后来发现晶晶不但不喜欢这样的他，反而臭骂了他一顿。
　　白晶晶：你把胡子剃光干什么？你知不知道你少了胡子一点性格都没有了？
　　至尊宝：是吗？
　　白晶晶：唉，文也不行武也不行，你不做山贼，你想做状元啊？
　　至尊宝：我有想过……
　　白晶晶：省省吧你！改变什么形象，好好地做你山贼这份很有前途的职业去吧！
　　至尊宝：我知道了，我一定会继续努力的！(转身奔去)
　　白晶晶：什么不好象，偏象个臭猴子！
　　看着至尊宝呆傻地被白晶晶臭骂的场景，是不是非常类似于懵懂的少年被心中初恋少女嫌弃的样子？至尊宝真的非常可爱，他只是一心想要讨白晶晶欢心而已，可是他笨拙地跟随了大流，却忽略了白晶晶个人特殊的感情经历。白晶晶心中惦记着负她的孙悟空，有一句话说“得不到的东西才是最好的”。白晶晶从来没有得到过孙悟空，所以孙悟空在白晶晶的心中越发的美好，而更是越发的美好，更是要心口不一地喊着“臭猴子”，好像这样就可以让自己心中的喜欢少一点。
　　至尊宝本来就是孙悟空的转世，油头粉面的模样更是让白晶晶想起了孙悟空，虽然勃然大怒，但是却也是在这个时候，白晶晶对至尊宝上了心——“与你分开以后，我爱上的每个人都有你的样子”。她依赖着至尊宝那孙悟空的相貌，在心底就认定了至尊宝就是她心心念念的那个人。在与至尊宝逃亡到悬崖的时候，至尊宝却告诉她说他不是她心想的那个人，白晶晶那时候的反应非常有趣：
　　至尊宝：我真的不是孙悟空！这块真的是照妖镜，照照看就知道了。
　　白晶晶：什么？你不是他！
　　至尊宝：不是。
　　白晶晶：你不怕我杀了你吗？
　　至尊宝：怕！不过没办法，因为我不希望你看到我的时候，心里面却想着另外一个人。
　　白晶晶：我把你给杀了！
　　至尊宝：来吧！就象你说的，做人不开心就算长生不死也没有用！
　　白晶晶：哇——！(大哭)
　　也就是在那个时候，白晶晶真正认识到至尊宝可能（还是不是一定）不是她魂牵梦萦的人，可是这个时候的至尊宝和当时的白晶晶的遭遇是多么的相似，求而不得。白晶晶冲着这感同身受也足以和至尊宝产生一种感情，也就是在那个当下，他们认为的爱情。
　　我相信的是，如果没有接下来的一连串变化，而是让至尊宝与白晶晶平静安稳地过一段生活，至尊宝应该很快就会发现白晶晶与他而言的意义，那是一种冲动，或者用医学上的角度更专业的说就是肾上腺素分泌过多。
　　可是在影片中，至尊宝没有那个时间来分辨感情，他只是想着，要救白晶晶！于是，所有的一切都慢慢展开了。至尊宝找来春三十娘，而白晶晶却被牛魔王所救，在一系列的情况中，至尊宝还没有能和白晶晶正常平静地过一段日子时，白晶晶自杀了，这其实就是至尊宝与白晶晶的最终结局，接下来第二部中发生的一切一切，都是至尊宝没有想清楚的执念而已。
　　（二）至尊宝与紫霞
　　紫霞的爱情注定就是一个悲剧。因为至尊宝在遇上她之前，已经带着白晶晶的执念。
　　紫霞原本与青霞一起作为如来佛祖神灯的一根灯芯，却因为动了凡心而下凡，并且非常张扬地说“谁拔出了她的紫青宝剑，她就嫁给谁”。这个形象非常类似于我们现实中春心萌动的小女生，对爱情一无所知，对却爱情有疯狂美好的幻想，不计任何代价。再看紫霞与天庭众神的斗争：
　　天王：你是神仙，怎么能动了凡心，假如邪魔妖道把你的宝剑拔出，那我们天庭岂不是成为笑柄！
　　紫霞：剑只有我跟我意中人才能拔的出，就算他是妖怪，我也会一生一世的跟着他，如果不能跟我喜欢的人在一起，就是让我做玉皇大帝我也不会开心。
　　二郎神：你既然执迷不悟，我就让你在人间消失。
　　紫霞：只羡鸳鸯不羡仙，消失就消失！
　　是不是非常的无厘头？但是却非常容易被感动，同时也很容易理解，为什么她对至尊宝有着飞蛾扑火一般幻灭的情感。任何一个对爱情有着强烈向往的小女生，认定了一个人，而且这个对她并不赖的时候，那后果绝对死心塌地的跟随。尽管她作为天之骄女，在这段爱情中也发出了“原来爱一个人这么痛苦”的感慨，但是这些也只是一段感情中的添加剂罢了。
　　后来，紫霞与至尊宝再见的时候紫霞成了牛魔王的新宠，至尊宝的准嫂子，铁扇公主阻止了这场婚礼，而紫霞与至尊宝也有了一个对峙的机会，就在那个小后院里。
　　至尊宝：哎呀，你怎么躲在这里呀？
　　(突然紫霞拔出宝剑抵在至尊宝的咽喉上。)
　　画外音：当时那把剑离我的喉咙只有0.01公分，但是四分之一炷香之后，那把剑的女主人将会彻底地爱上我，因为我决定说一个谎话。虽然本人生平说过无数的谎话，但是这一个我认为是最完美的……
　　紫霞：你再往前半步我就把你给杀了！
　　至尊宝：你应该这么做，我也应该死。曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年！
　　(“呛啷”一声宝剑落地，紫霞感动得泪流满面。)
　　这一幕其实非常搞笑，同时也让我对至尊宝有了一个新的认识。他非常圆滑，在这一点我们在之前一幕幕中就明白了这一点，但是就是这么圆滑的人，他的一生中可能说了无数的谎言，大多是对现实的妥协，然而久而久之，他自己都搞不清楚，自己到底是真心还是假意。至尊宝的一辈子说了太多的谎言，连他自己都不知道自己生活得有多么的虚假，所以在他说出那句经典话语“一万年”的时候，他下意识地认为，那是一句谎言，但是换个角度来想，真的没有一点可能是真情流露？
　　同样的道理，在《步步惊心》中若曦也曾经对十阿哥说过冰糖葫芦与芙蓉糕的理论，小时候的冰糖葫芦，因为长辈的不允许求而不得却成为了记忆中最美好的味道，即使后来喜欢的芙蓉糕也比不过那种滋味，终于有一天又吃了一次糖葫芦却彻底的失望了，发现芙蓉糕才是自己的最爱。而白晶晶就是那冰糖葫芦，紫霞却是被牺牲的芙蓉糕。
　　（三）爱的界定
　　在至尊宝都还没有想透晶晶与紫霞的纠葛时，旁观者菩提却已经看清楚了，他隐晦地提醒着至尊宝却遭到了激烈的反抗。于是菩提问了至尊宝一个问题。
　　菩提：爱一个人需要理由吗？
　　至尊宝：不需要吗？
　　菩提：需要吗？
　　至尊宝：不需要吗？
　　菩提：需要吗？
　　至尊宝：不需要吗？
　　菩提：哎，我是跟你研究研究嘛，干嘛那么认真呢？需要吗？（转身走了）
　　爱一个人真的需要理由吗？需要理由的爱情真的是爱情吗？至尊宝喜欢白晶晶吗？这个当然是肯定的。但是至尊宝爱紫霞吗？这个更是确定的。爱情里没有太多的理由，只是因为与你相处的时候心慢慢确定你是我曾经丢失的那根肋骨而已。
　　紫霞明明知道至尊宝欺骗她但是仍然如同飞蛾扑火一样小心翼翼求乞着至尊宝的爱，这是一种爱的宽容与忍让；白晶晶在至尊宝的心里看到了紫霞流的一滴眼泪，她退缩了。那个时候的白晶晶，还没有对孙悟空有那么深的执念，她理性地想着与孙悟空在一起，但是却没有对他付出过太深的感情，因为时间未久，所以在她看到至尊宝心中那一滴眼泪的时候就完全明白自己是时候退出了。
　　这不是一种成全，更像是一种释怀。许多时候我们看到自己喜欢的人不喜欢自己，总是犯轴，与自己较劲，进而引发出了一系列的问题——他为什么不喜欢我？我身上有哪点不好？……但是如果我们也可以如同紫霞、白晶晶等可以钻进喜欢的人的心里看看的时候，我们也会明白——真的不是自己有多不好，而是喜欢的那个人心里真的没有你，又已经被其他人的一切给占据了。
　　每个人对爱的定义都不一样。至尊宝对白晶晶的爱从初期的好感、朦胧的喜欢到后来的自我催眠、理性对应早已经变质，反而是对紫霞的爱从一开始的抗拒到后来不自觉的陷落，一点一点地累积到最后的一发不可收拾。卢森说：“爱是绝对没有模式和规律的，爱也是不可能说清楚的。说得清楚的即不是爱，而只是一种利益的结合。”所以，没有任何的爱是不可能的，最可怕的不是爱一个人的时候那个人不爱自己，最可怕的是明明想要好好爱一个人的时候却失去了爱的能力。
　　三、婚姻
　　（一）春三十娘与二当家
　　在第一部中春三十娘的出场极其具有巨星色彩，在一片焦黄的土地上，一群蓬头垢面的人前，美貌又冷艳的春三十娘出现了。
　　从现实看来，我们其实很难把美艳的春三十娘与蠢呆的二当家联系在一起。可是有一个成语叫做“造物弄人”，于是春三十娘与二当家就真的被绑在了一起。
　　印象最深刻的不是“桃花过处、寸草不深”，这种嚣张的话语只是为了塑造春三十娘嚣张的性格而设置的，记忆最深的是在光线不甚明亮的山洞里，春三十娘流着泪说：“想我春三十娘貌美如花，却跟这么丑的人有了。”这句话仿佛代表着这么一个率性骄傲的女人终于走下神坛，走进了柴米油盐中。
　　许多人都会疑惑，春三十娘与二当家之间真的有爱情吗？答案应该是否定的。一个美貌张扬，清高矜持的大美人怎么可能会看上一个其貌不扬、又没有一份正当职业的老二呢？春三十娘一开始对二当家的利用太明显了，使用迷魂大法将二当家迷惑，以求得通风报信。而二当家这样的男人更加像是现实生活中一个万人瞩目的美女身后总会有千千万万个备胎中的一个，还是最不起眼的那个备胎。还记得春三十娘施催情大法的时候，二当家打了的那个冷颤吗？那个冷颤，就是二当家对春三十娘产生爱情的开始。如果不是大美人勾人失误，错上了二当家，估计二当家这辈子也不会想到自己竟然轻轻松松抱美人在怀。
　　虎毒不食子，即使春三十娘不是老虎只是一只蜘蛛精也是一样。生米做成的熟饭虽然没有那么香但是终究是自己的小孩，她一方面对一个小生命的到来有着期许，一方面又非常嫌恶小孩的制造参与者——二当家。二当家这个人物的设置类似于现代社会中的最底层小人物，郁郁不得志，能力也不高，智商情商都不怎么样，三观可能还有点缺陷，缺点多到数不清的情况下，唯一的优点就被放到无限大——专业懂得负责疼老婆。看到了春三十娘保住孩子的决心，他便对春三十娘越发的好。以前是因为迷魂大法，春三十娘是他的主人。而后来是因为春三十娘和他将会组成一个家，他感激她，并且从心底里爱戴她。
　　他说：“为了爱情，就算你真的毁我的容，也是值得的！”
　　他说：“我觉得，能不能做神仙，能不能吃到唐僧肉，都并不重要。重要的是要好好带大我们的孩子，不要再象我一样做山贼了。”
　　是不是非常像一个深爱妻子的丈夫，深爱孩子的父亲一样对自己的家庭未来有着非常深的期许？二当家这时候已经转化成了一个典型的家庭妇男，他接近自己所能的对春三十娘好，不光是默默忍受着春三十娘肉体摧残——在至尊宝面前被痛扁，还忍受着春三十娘的精神折磨——在白晶晶面前说孩子是至尊宝的。这样忍辱负重的男人，绝对是现在世间少见的。而春三十娘难道没有一点感动吗？答案当然是有的。如果没有，春三十娘也不会在最后的时候满含深情地说了一句：“你听我说，好好带大我们的孩子。”
　　我想，如果没有遇上牛魔王的话，春三十娘和二当家应该会平静无波地生活下去，春三十娘负责貌美如花，二当家负责赚钱养家。
　　（二）婚姻与爱情的联系
　　有一个关于爱情与婚姻的小故事：
　　有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。
　　 柏拉图于是按老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。
　　老师说：这就是“爱情”。
　　之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照老师的话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出。老师说：这就是“婚姻” 。人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。
　　春三十娘是一个骄傲张扬的蜘蛛精，她见过世面，其中不乏许许多多的优秀男子，但是她心高气傲认为自己值得更好的，而事实也的确如此。如果不是天意弄人，怎么也不会想到二当家最终会抱得美人归。春三十娘当然看不上二当家，她一路爱情的错过不是为了这么个糟糕的男人的，而婚姻就更加不可能了。
　　在我们一般人看来，春三十娘与二当家也的确非常不般配。春三十娘的优秀太明显，二当家也太劣迹斑斑，可是当我们看二当家为怀孕的春三十娘变成家庭妇男忙里忙外，在春三十娘生孩子时担忧尽心的时候，竟然毫无违和感，好像本来就应该这样。
　　二当家固然还是配不上那个春三十娘的二当家，但是确实最适合的。同上面柏拉图的故事一样，普普通通甚至不是很茂盛但是也不是太差，二当家唯一会做的就是疼老婆，春三十娘嚣张跋扈的性格需要一个人来忍让包容，优秀的男人固然很多，但是大多脾气也没有那么好，乍见之欢不如久处不厌，虽然眼前这个人怎么看都感觉是当初自己瞎了眼脑子进了水，但是人生路漫漫，日子这么过着有个人的陪伴总是比没有好。
　　有一句话说，婚姻是爱情的坟墓，可又有话说，没有婚姻，爱情将死无葬身之地。婚姻是终极的爱情，当我们经过了风花雪月的爱情中，我们依然要为了生活而打拼，穿梭在职场与家中，而我们的爱终究要耗在柴米油盐的生活琐碎当中。如果说前面的至尊宝与紫霞、白晶晶联手教会了我们如何用心看世界、如何奋不顾身地爱一个人，那么二当家与春三十娘则教会我们如何走进婚姻，对待婚姻。
　　三、《大话西游》中的自由
　　在这部电影中，我们其实很容易地就代入了至尊宝这个角色，甚至没有任何违和感。为什么？因为他与我们的人生轨迹实在太相似了。
　　至尊宝的人生轨迹：一个人给他三颗痣→戴上紧箍咒→打败牛魔王→西天取经。
　　而我们的人生轨迹是：年少时浪荡不羁→青年时的幡然醒悟→与过去轻狂的岁月告别→
　　　　　　　　　　　　正经地过一辈子
　　但是至尊宝不知道他的人生到底是什么样子的，于是他认真地反抗着做“孙悟空”的命运，做着自己的山贼，认真地浪荡着，还谈了个美好却很遗憾的恋爱，直到挖开了自己的心，看到了紫霞流下的一滴眼泪，痛彻心扉，“生亦何欢，死亦何苦”，大彻大悟。
　　至尊宝：不过我还是不明白，恨一个人可以十年、五十年甚至五百年这样恨下去，为什么仇恨可以大到这种地步呢？
　　这是至尊宝醒悟后的最大问题，也是他甘愿去取经的原因。没有人愿意被逼迫着做一件自己根本不感兴趣的事情，所以兜兜转转五百年，不管是孙悟空和至尊宝，都在找这样一种兴趣，这样一种契机，让他们心甘情愿地做着原本既定的安排，并且毫无反感，一如结尾的那句——你看那个人，好奇怪哟，象一条狗。
　　而我们年轻的时候总是喜欢说自己追求自由，自由在我们眼中是世界上最宝贵的东西，父母的谆谆教诲仿佛每一句都在让我们放弃自由，于是我们就硬是要和父母对着干，觉得这样我们便获得了自由。可是在我们兜兜转转一圈之后发现，原来我们在向往自由的同时，也被自由束缚着了。
　　孙悟空折腾了几百年，终于还是按照既定的命运一样上路了，太多的人认为这是天意作弄人，变个方式捉弄还要让人心服口服说这是我自愿的。可是子非鱼， 安知鱼之乐？至尊宝到底是否自愿，我们也无从得知，但是从结尾那个扛着金箍棒噙着一抹笑潇洒地转身跟上唐僧队伍的孙悟空看来，他是释然了。
　　硬要把自由攥在手中的时候，发现怎么也留不住；对自由死心了之后，心境宽敞明亮了反而越来越自由。
　　换做以前的至尊宝，那样羁傲不逊，取经绝对是最不愿意妥协的事情；而千帆过尽，人心终究抵不过五百年的人事变迁，取经于他不再是上天安排的道路，而是为自己的心找个答案。
　　还有一点值得说的是唐僧从聒噪多话到后来的寡言明确，是不是也非常类似于我们的长辈。不管是至尊宝还是孙悟空，在坚决不肯妥协的时候，觉得唐僧整个蠢傻痴，什么都不知道，只会瞎念叨，可是当他真正跟着唐僧取西经的时候，却发现他很少开口了。我们小的时候，觉得长辈什么都不知道，只会限制我们，后来我们长大了，觉得长辈说的许多话都很有道理，而长辈再也不指点了。原本以为我们自由了，到后来却发现我们心里有一种失落。
　　世上从来没有绝对而言的自由，有的时候，只是一个角度问题，就足以改变你看待世界的目光。
　　以上是我对《大话西游》粗浅的理解与认识。这是一部经典的影片，越是挖掘，越是觉得自己对人生有了一番新的理解。