十　永敬会的起源

我们刚才提到的那间近似坟墓的会客室，只是一个特例，其他修院严厉不到那种程度。尤其是在大庙街，实际上，在属于另一系统的那个修院里，由一块栗色的帷幕代替了那暗无天日的板窗。会客室是一间小厅，装了镶花地板，窗上挂着雅致的白纱窗帘，墙上陈设着各式各样的玻璃镜框，里面或是一幅露出了脸的本笃修会修女的画像，或是一幅花卉油画，甚至还有一个土耳其人的头像。

大庙街修院的园子里有一棵美丽的印度栗树。这棵栗树曾被善良的人民誉为“王国栗树之父”。那棵树，18世纪被认为是全法兰西最大最美的。

我们说过，大庙街上的那座修院属于永敬会-本笃修会的修女，那是本笃修会的修女，她们和西多的本笃修会修女是两个系统。永敬会的历史，不会超过两百年。1649年，在巴黎的圣稣尔比斯和格雷沃的圣约翰两个礼拜堂里，圣体曾两次被亵渎，前后相隔不过几天。那种少见的渎神罪发生后，全城为之骇然。圣日耳曼·德·勃雷的大主教助理兼院长先生传谕全体圣职人员，举行一次规模浩大的迎神游行。罗马教皇的使臣主持了游行仪式。但古尔丹夫人（即布克侯爵夫人）和沙多维安伯爵夫人这两位贵人，感到这样做还不足赎罪。对“神坛上极其崇高的圣体”所犯的那种罪行，虽是偶然发生的，但那两位圣女，却认为事情不应该就那样不了了之。她们认为，只有“永恒的敬礼”才能补赎这一罪孽。于是，她们俩，分别于1652年和1653年，各自捐献了一大笔的钱给一个叫卡特琳·德·巴尔嬷嬷，又名圣体嬷嬷的本笃修会修女，请这位修女替圣伯努瓦派创建一个修院。建院的计划得到圣日耳曼院院长梅茨先生的批准，修院还立了院规：“申请入院的女子必须年缴住院费300利弗，20年合计6000利弗，否则不许入院。”随后，国王又颁发了准许状。到1654年，修院的许可证和国王的准许状又得到了财务部门的确认和法院的核准。

修女们有了在巴黎建立圣体永敬会的理由和法律依据。她们的第一个“全新的”修院是用布克夫人和沙多维安夫人的钱在卡塞特街修建的。

这个修会与西多的本笃修会修女院完全是两回事。它隶属于圣日耳曼·德·勃雷的修院院长。这个道理，同圣心会的嬷嬷隶属于耶稣会会长，仁慈会的嬷嬷隶属于遣使会会长是一样的。

它和比克布斯的伯尔纳修女也完全是两回事。小比克布斯的内部情况我们在前面已经谈过了。1657年，罗马教皇亚历山大七世下了专门诏书，准许小比克布斯的伯尔纳修女和圣体会的本笃系的修女一样，设永敬仪式。但是，共做永敬礼并不等于说两个修会同属于一个系统。