第三部 善良的庞大固埃的英勇言行/第十九章 庞大固埃建议用聋哑人手势预测巴汝奇的婚姻

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第十九章 庞大固埃建议用聋哑人手势预测巴汝奇的婚姻

庞大固埃听完之后,沉默了许久,好像正在苦思冥想着。最后,他对巴汝奇说道:

“你被邪神所诱惑。听我说,最真实最可靠的神谕并不是用文字写下来的,也不是用言语说出来的。因为这样的预言含糊不清、晦涩难懂,即使是精明、世故的人也会被误导。所以,希腊人才会谴责预言之神阿波罗,称他为阴险狡猾之神。最有价值、最真实准确的预言是通过手势和征兆表现出来的,赫拉克利特就是这样认为的。朱庇特在阿蒙预言和阿波人对亚述人预言,都采用手势和征兆。因此,亚述人把阿波罗画成一个沉着稳重的、胡子飘飘的老者,而不是希腊人画的赤身裸体、年轻而没胡子的。因此,我们也依赖同样的征兆——手势和比划吧,而不是语言,我们得找一个哑巴请教一下。”

巴汝奇说:“我同意。”

庞大固埃说:“我们得找一个生来就聋哑的人才行。只有从未听见别人说话的哑巴才是最纯洁的。”

巴汝奇说:“怎么会这样?如果听不见就不会说话这个假设成立,在逻辑上你就会得出一个不可能而又荒谬的结论。不过,这个暂且不谈。你大概不会相信希罗多德所说的关于两个小孩子的故事。这两个小孩子被埃及国王普洒美提科斯关起来,生活在一个完全无声的世界里,他们只知道吃,没人教他们说话。一段时间后,他们居然能说出弗里吉亚语的‘面包’。”

庞大固埃说:我一点也不相信,那些主张人类天生就有语言是荒谬的。语言是社会的构建,是人们为了方便,在获得集体同意之后人为地创造出来的。辩证哲学家就说过,语言本身并无意义,这意义是我们赋加上去的,并非信口胡诌,巴尔脱鲁斯在《语言的目的》第一卷里说了这么一个故事。在他那个时代,意大利有个叫内罗·德·加百利的人,突然间变聋了,但同他讲意大利语,他却能听懂,尽管嗓音压低。他是依据嘴唇动作和手势来理解话意。我还读过一位博学大师所说的关于亚美尼亚国王提里达特斯访问罗马的故事。罗马皇帝尼禄为亚美尼亚国王举行盛大隆重的接待仪式,因罗马人希望能同他世世代代友好往来。罗马国王带领他参观了罗马城的名胜古迹。临走时,罗马皇帝赠送他各种礼物。另外,还请他挑选最喜欢的东西带回去。无论他挑的是什么,罗马皇帝将慷慨奉送。可亚美尼亚国王其他什么东西也没要,只要求把戏院里见到的一个喜剧演员送给他。尽管他不懂这位演员说些什么话,但他能看懂喜剧演员所做的手势。亚美尼亚国王说,他们是多民族的王国,讲多种语言,他们既要听懂别人又要被别人听懂,其间要经过翻译;而这个人不用翻译。因他用手势表示得太好了,简直是用手指头说话。

“然而,你还是应该找一个天生就聋哑的人。这样,他的手势才是自然的、预言性的,而不是虚伪的、做作的。此外,你得考虑一下,是找男的好,还是女的好呢。”

巴汝奇说道:我更喜欢女的,但是有两件事情令我烦心:

一件是,不管看到什么东西,女人们总是马上反映到她们的头脑里,而后完完全全以男性生殖力之神普里阿普斯的形象来考虑问题。她们满脑子都是那坚硬的东西,因此无论我们提出什么手势,她们却把这一举一动与那圣物的运动相连,都会用性来解释,我们会上当受骗的。记得罗马城建立二百五十年以后发生的故事吧。一位年轻的绅士恰巧在凯里翁山上遇上一位女子,她的名字叫维罗纳,但这位绅士不知道她天生又聋又哑。他以意大利人习惯用的手势同她交谈,问她在那山上遇上哪位议员,而这位女子听不见他所说的话,便以一个年轻男子会自然而然要求女人做些什么来理解他的手势。于是,她用了手势(手势在爱情的表达上比言语更有效),把他带到自己的屋里,用手势让他明白她喜欢做的事。于是,他们两人二话没说,便发疯似的干了起来。

“另一件是,对我们的手势,她们不作答复,只是猛地向后一躺,好像接受我们对她的无声要求一样。不然,就是她们回答我们的手势,是那样放荡、可笑,我们反而以为她们要搞我们。你记得在克劳基诺斯,一位绰号‘胖屁股’的小修女被一个名叫‘硬东西’的修士把肚子搞大的故事。当女修道院院长得知情况便传小修女问话,并当着众修女的面斥责她败坏修道院规定。这小修女自我辩护,说她不是出于自愿,而是被这位‘硬东西’修士强暴的。而这位院长竟然说道,‘你这个邪恶的女人,这事情就在你的房间里发生,你为什么不大声喊叫,我们都会跑来救你的!’这修女说,她不敢在房间里大喊大叫,因为大家都安静地睡觉。院长又说,‘你真是可恶,为什么不向睡在你边上的人做个手势呢?’修女说,‘我使劲地摇着屁股,可没人来帮我。’院长咆哮起来,问道,‘那你为什么不跑到我这儿来控告他呢?假如我碰到同样的事,我一定会这样做,证明自己的清白。’修女回答,‘我怕活在罪孽之中,怕戴罪死去,我很担心我会猝死,没办法忏悔了。于是,在他离开房间之前,我向他忏悔,他给我的补赎就是我不能把这件事告诉任何人,把忏悔过的事告诉任何人是不可饶恕的罪过:天主和众天使都厌恶这样的罪过。天主可能会发怒,焚烧整个修道院,而我们所有的人都要陷入地狱,就像大坍和亚比兰因反对摩西而受到惩罚一样188’。”

庞大固埃说:“你所说的这些话,我一点也不觉得好笑。我完全了解,所有修道院的修士更担心的是触犯自己的院规,而不是天主的诫令。那好吧,我们就不找女的。我觉得那兹德卡勃(绰号山羊鼻子)能胜任这个工作。他天生又聋又哑。”