第十六章　庞大固埃叫巴汝奇到潘佐特找女卜师

不久之后，庞大固埃派人把巴汝奇叫来，对他说：

“我对你深切的关爱与日俱增，使我不得不考虑你的安宁和幸福。听说在潘佐特，离克劳莱不远的地方，有一位远近闻名的女卜者能预见任何即将发生的事。让爱庇斯特蒙做你的旅伴，去见见她吧，听她怎么说。”

爱庇斯特蒙说道：“她可能就是贺拉斯所说的卡尼狄亚和萨加那，毒蛇变成人样的巫婆。潘佐特可是个臭名昭著的地方，那里的巫婆术士比塞萨利还多。我可不乐意去。这种非法的行当是摩西律法所禁止的。”

庞大固埃说道：我们又不是犹太人，再说，也没有人证实她是个巫婆，你回来时我们再斟酌吧。

她是第十一个女预言家西比尔，还是第二个被赋予预言能力的卡珊德拉？我们无法确定。也许她不配被称作西比尔。那么，同她讨论某些问题有什么关系呢？何况，她的知识面和洞察力胜过这个地区的任何人。人的求知不应有什么限制，即使那是个酒鬼，一个瓶子，一根羽毛或是一只皮鞋，只要它能给我们提供知识，也就行了。又何必管那么多呢？

你一定记得亚历山大大帝在阿尔贝拉击败大流士王之后发生的事吗？亚历山大同他的部下坐在一起，拒绝接见一位求见人。后来，他为此事后悔莫及，但已于事无补。事情是这样的，他当时在波斯大获全胜，离开祖国马其顿太远了，远隔千山万水，又受大片沙漠的阻隔，通讯十分困难，他想不到联系的方法十分难过。这并不是一件鸡毛蒜皮的小事，而是事关重大。因为他的祖国可能会被外敌侵略，并在他得到消息赶回去之前就把他的领土完全分割了。这时，刚好有一个西顿来的云游商人路过此地，要求进见说他发现一条通道，能在五天之内让马其顿人知道他在印度的大胜仗，并为他捎来马其顿和埃及的消息。由于这位商人从外表来看衣衫褴褛，一副穷酸相，亚历山大便觉得他所说的不可能是真的。因此，亚历山大拒绝接见他，于是那个商人就继续上路了。

听听这位商人的想法又会耗费亚历山大什么呢？了解一下他所说的方法和道路，有什么不好，有什么坏处呢？

“大自然创造耳朵是让它敞开，既没有门关闭，也没有栅栏限制着。而不是像眼睛、舌头以及身体的其他部位一样受着管制。我想其中是有原因的。那就是，大自然让我们不论白天黑夜，都能耳听八方。因为只有不停地听，才能从听中学。因听觉是学习的最佳途径。也许那一天想觐见亚历山大的人其实是个天使，是天主的使者，就像天主曾派天使拉斐尔去看望多比亚司一样，亚历山大拒不见他真是考虑欠周，后来竟追悔莫及。”

爱庇斯特蒙说道：“言之有理，但是你不能让我相信能从一个女人，而且是住在那个地方的那种女人身上学到什么重要的东西。”

巴汝奇说道：我倒是从女人的建议中受益无穷，尤其是老女人，多亏了她们的指点，我现在拉屎比平常多上一两次。我的朋友，她们可是真正的猎狗，有灵敏的嗅觉，能摸清规则，尤其是产婆，真正是知识渊博的女人，我倒愿意称她们为女预言家，因为她们能预见未来，并告示你将来的进展如何。有时我称她们是‘谋士’，而不把她们称为淫妇，朱诺是生育之神，罗马人遇事总乞求于她，而她总是能给予劝诫。问问毕达哥拉斯、苏格拉底、恩培多克勒和我们的奥尔土奴斯大师就明白了。

我很赞赏日尔曼人的习俗：把老女人的忠告视为金玉良言，听从她们的忠告，他们便事事顺利。维斯巴芗184时代的老妈妈老奥瑞亚和维勒达就是很好的例子。

“请相信我，老女人总是言词丰富，我的意思是她们的预言很应验。好吧，咱们走吧！天主保佑，再见了约翰修士，我把我的裤裆托给你保管了。”

爱庇斯特蒙说：“好吧，我陪你去，但一旦发现她使用巫术，我只陪你走到门口，你自己进去好了。”