“过来，别胡闹，尼（你）听到吗？”克萝大婶说，“尼（你）不害臊吗？”

然而，乔治少爷却跟着那个胡闹的孩子哈哈大笑，他断然宣称，莫兹是个“人才”。于是那母亲的警告便似乎丧失了应有的效果。

“喂，老头子，”克萝大婶说，“你得去把大桶拖进来。”

“就像乔治少爷读的那本好书指《圣经》。说的，妈妈的木桶就跟那个寡妇家的一样，它们是很灵验的。”莫兹在佩特的身边说。

“上星期有一只木桶塌了，”佩特说，“人们都跌到桶里去了，那就是不灵验，难道不是吗？”

就在莫兹和佩特两人说话的时候，两只空木桶被推进了木屋，为了防止它们滚动，木桶的两边都垫了石块，木桶上方架上了木板，木板上又放上几只翻转来的浴盆和水桶，还有几把摇摇晃晃的椅子，于是一切准备就绪。

“乔治少爷是个出色的读书人，呶，我知道他会留下来给我们读《圣经》的。”克萝大婶说，“显然这要有趣多了。”

乔治少爷欣然同意，因为孩子总是准备露一手以显示他的重要性。

木房子里很快便挤满了各样的与会者，从头发灰白的八十高龄的老人到十五六岁的姑娘和小伙子，应有尽有。于是各种无伤大雅的闲话也充斥其间，诸如萨莉阿姨红色的新手帕是哪里弄来的；“夫人是在自己的新睡袍做好之后，才把她那件起斑点的薄纱睡袍送给丽姬丽姬是伊莱扎的爱称。”的；谢尔比老爷正考虑买一匹新种的小枣红马，以证明本地荣誉的分量。得到允许前来参加祈祷会的几位来自邻近庄园的崇拜者，也带来了有关当地大户人家的各种流言飞语，这些讯息也像在上流社会的圈子里一样，添枝加叶地自由传播着。

过了一会儿，歌声响起来了，表明欢乐的会众都已到齐。尽管不悦耳的鼻音影响了那些自然美妙的声音，但是屋里的气氛还是非常热烈、神圣的。歌词有时是大家熟知的、在教堂里唱过的赞美诗，有时则是更狂野、更模糊，来自露天布道会场的歌曲。

其中有一首合唱歌曲，被大家津津有味地高声唱着，歌词如下：

战死疆场，

战死疆场，

光荣与你长在。

另一段特别受人喜爱的歌词，被反复重唱着：

啊，我要去光荣之都，跟我一起走吗？

你看天使正在招手，唤我踏上征程。

金色之都就在前面，那是永生之城。指新耶路撒冷，据《圣经》记载，它是最后审判后上帝允许基督教徒居住的地方。

其他的歌词中，多次提到“约旦河岸”、“迦南的田野”和“新耶路撒冷”“约旦河岸”是上帝划定的犹太人居住土地的疆界，即自由和奴隶的分界线；“迦南的田野”是上帝赐予的自由国土；“新耶路撒冷”是上帝赐予的，供基督教徒在最后审判后居住的圣城。见《圣经·旧约》的《申命纪》、《出埃及记》和《启示录》。。因为在黑人心中，经常热情洋溢地幻想着、赞美着、萦绕着一幅活鲜鲜的天然画面。当他们歌唱的时候，有人哈哈大笑，有人高声大叫，还有人跟别人一起拍手摇头，好像他们已经公平地获得了河对岸的那片土地似的。

歌声中，还夹杂着各种劝告和经验的介绍。一位长年劳累、头发灰白，被人尊称为“一部过去时代的编年史”的老妇人，这时站了起来，倚着她的拐杖说道：

“喂，孩子们！啊，我很高兴再一次听到尼（你）们的声音，看到尼（你）们的笑容，因为我不知道哪天会去天堂；不过，我已经做好了准备，孩子们，我已经打好我的小行李卷，戴上我的帽子，正在等待驿车来载我回老家去。有时候，在夜里，我以为我听到了辚辚的车轮声，于是就整夜听着；现在，你们也在准备着，我对尼（你）们大家说，孩子们，”她用拐杖重重地戳着地板说，“荣誉是个伟大的事业！荣誉是伟大的事业！孩子们你们不能对它不以为意，荣誉是奇妙的事业！”老妇人老泪纵横地坐了下去，好像被打垮了似的，于是大家又一齐唱了起来：

啊，迦南，可爱的迦南

我正向你的大地奔去。

乔治少爷应大家的请求，朗读了《启示录》的最后几章，但他的声音常常被诸如“原来如此！”“听听这一句吧！”“想想这句话吧！”和“真会发生这样的事吗？”这样的惊呼声所打断。