这时，他从圣经纪事的年代开始，讲述摩门教的历史，他的声音很洪亮，手势也很有力，这就显得他的讲述更加生动了。他讲述了当时在以色列的约瑟部落里，有一位摩门教先知，他如何把新教年史公布于世，他又如何把这新教年史留传给他儿子摩门；后来又经过了很多世纪，这本珍贵的年史又如何经过小约瑟·史密斯之手从埃及文中被翻译出来。小约瑟·史密斯是弗蒙特州的一个司税官，1825年，人家才知道他是个神奇的先知，后来他又如何在一个金光四射的森林里遇见了天使，天使又如何把真主的年史交给了小约瑟·史密斯等等。
有些人对传教士这样追述历史不太感兴趣就离开这节车厢走了；但是威廉赫奇却仍在继续讲述着小史密斯的故事，例如他如何跟他父亲和两个兄弟以及他的一些门徒创立摩门圣教，这个教派不仅在美洲有教徒，并且在英国，在斯堪的纳维亚，在德国也有。而追随小史密斯的教徒中有许多是工人，也有许多是自由职业者。他又谈到小史密斯如何在俄亥俄州建立了根据地；如何用20万美元修建了一座教堂，如何在柯克兰建立了一座城市，后来史密斯又如何变成了一个出色的银行家，他又如何从一个木乃伊展览馆的看守者那里，得到一本亚伯拉罕和其他有名的埃及先人的手稿本圣书。
他的故事越讲越长，听的人也越来越少，最后走得只剩下20个人不到了。
但是这位长老的热情并没有因为人员的减少而消失。他继续里嗦地详细介绍下去。例如史密斯如何破产，被他拖垮了的股东如何把他身上涂满了沥青，然后强迫他在羽毛上打滚；如何几年之后又东山再起，变得比过去更有名望，更有势力。他在密苏里州组成了一个独立教团，他当了这个朝气蓬勃的集团的领袖。那时，他的门徒少说也有3000人，但是那些异教徒恨他，迫害他，使他不得不逃往美洲西部地方。
讲到这里，剩下的只有10位听众了。路路通就是其中的一位。这个老实的小伙子倒是一心一意地听着长老说教。这样接着听下去，他知道了小史密斯经受了无数次的迫害之后，又如何在伊利诺斯州出现，并且在密西西比河周围，建立了一个新城，那里有25000居民；后来史密斯又如何做了市长，做了这个城市的最高法官和军队统帅；后来他自己又如何提出参加竞选美利坚合众国总统；后来又如何在迦太基受人陷害被关进监狱，最后来了一帮蒙面人就把史密斯杀害了。
讲到这时，路路通已经成了这个车厢里唯一的听众了。威廉赫奇长老目不转睛地注视着他，想要用言语开导他信教。于是继续对他说：小史密斯被害之后，又过了两年，他的继承人，受真主感召的先知小布里翰就离开了新城，到这大咸湖沿岸一带定居下来。先知小布里翰就在这里建立了新的根据地；由于摩门教一夫多妻制的风俗影响，这个根据地很快就大大发展起来了。
“嗯，事实就是这样，”威廉赫奇长老接着说，“美国国会仇视我们，想迫害我们。合众国的士兵来糟蹋我们的土地，把我们的先知小布里翰关进了监狱，他们以为我们会在暴力面前屈服吗？我们决不会！他们把我们赶出了弗蒙特，赶出了伊利诺斯，赶出了俄亥俄，赶出了密苏里，赶出了犹他，但是我们还会找到其他不受迫害的土地居住下来。在新的地方，我们还是会很快发展起来。那么，你呢，我虔诚的弟兄，”威廉赫奇长虎视眈眈的目光直盯着他路路通说，“你愿意加入我们的教吗？”
“我不干！”路路通很干脆地回答说，趁机，他也溜了出来，留下那位像中了魔一样的传教士对着空椅子去说教。
在路路通听布道的这段时间，火车一直在飞速前进。不到中午12点半，就已经到达了大咸湖的西北角。这里周围视野开阔，旅客可以欣赏到大咸湖的全貌。大咸湖也叫“死海”，它和巴勒斯坦西南吸收着约旦河河水的死海（又名阿斯伐尔梯特）同名，这里也有一条美洲的约旦河，流入大咸湖。这个美丽的大湖里面，有很多奇怪的石头，礁石非常大，有很厚一层海盐覆盖在礁石上面，海面非常的平静，完全没有任何破浪。与以前相比，现在的大咸湖面积逐渐在变小，但是湖底却变得越来越深了。