古之时，庸医杀人。今之时，庸医不杀人，亦不活人，使其人在不死不活之间，其病日深，而卒至于死。夫药有君臣，人有强弱。有君臣，则用有多少；有强弱，则剂有半倍。多则专，专则效速；倍则厚，厚则其力深。今之用药者，大抵杂泛而均停；既见之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也。而世但以不杀人为贤，岂知古之上医，不能无失。《周礼》：“医师，岁终稽其医事，以制其食：十全为上；十失一，次之；十失二，次之；十失三，次之；十失四，为下。”是十失三四，古人犹用之。而淳于意之对孝文，尚谓“时时失之，臣意不能全也”。《易》曰：“裕父之蛊，往见吝。”奈何独取夫裕蛊者？以为其人虽死，而不出于我之为！呜呼，此张禹之所以亡汉，李林甫之所以亡唐也！朱文公与刘子澄书，所论四君子汤，其意亦略似此。

　　《唐书》许胤宗言：“古之上医，惟是别脉；脉既精别，然后识病。夫病之与药，有正相当者，惟须单用一味，直攻彼病，药力既纯，病即立愈。”今人不能别脉，莫识病源，以情臆度，多安药味。譬之于猎，未知兔所，多发人马，空地遮围，冀有一人获之，术亦疏矣。假令一药偶然当病，他味相制，气势不行，所以难差，谅由于此。《后汉书》：“华佗精于方药，处齐不过数种。”夫师之六五，任九二则吉，参以三四则凶。是故官多则乱，将多则败，天下之事亦犹此矣。