羊忱学问渊博，又擅长书法，能骑马射箭，还擅长围棋。羊忱的后人多数懂书法，但射箭、下棋等方面的技艺都赶不上他。可见自古通才难得，大多数人往往只能精通一种技艺。

　　六

　　戴安道就范宣学①，视范所为，范读书亦读书，范抄书亦抄书。唯独好画，范以为无用，不宜劳思于此②。戴乃画《南都赋图》③，范看毕咨嗟④，甚以为有益，始重画⑤。

　　【注释】

　　①戴安道：戴逵。

　　就：向。

　　②劳思：花费心思。

　　③《南都赋图》：戴逵根据《南都赋》之意所作画。《南都赋》，东汉张衡作。

　　④咨嗟：赞叹。

　　⑤始：才。

　　【评析】

　　范宣是戴逵学习的榜样，却对绘画存有偏见。工于书画的戴逵以自己精湛的画艺将张衡的名赋绘成图画，令范宣赞叹不已，从此改变了看法，终于也重视起了绘画。

　　七

　　谢太傅云①：“顾长康画②，有苍生来所无③。”

　　【注释】

　　①谢太傅：谢安。

　　②顾长康：顾愷之。

　　③苍生：人。

　　【评析】

　　谢安认为顾恺之的画是有人类以来所未曾有过的。顾恺之为后人尊为“画圣”，所以谢安赞誉他的话并不为过。

　　八

　　戴安道中年画行像甚精妙①。庾道季看之②，语戴云：“神明太俗③，由卿世情未尽④。”戴云：“唯务光当免卿此语耳⑤。”

　　【注释】

　　①戴安道：戴逵。

　　行像：佛像。

　　②庾道季：庾龢。

　　③神明：神情。

　　④世情：世俗之情。

　　⑤务光：夏代的隐士。传说汤将伐桀时向他问计，他认为与己无关。汤灭桀后欲以天下让给他，务光认为是无道之世，便负石自沉于芦水，被后人尊为贤者。

　　【评析】

　　庾龢评戴逵画的佛像未能脱俗，是由于未能根除世情所致，但戴逵却不接受这种批评，认为世人要想免俗是很困难的，恐怕只有务光才做得到。

　　九

　　顾长康画裴叔则①，颊上益三毛②。人问其故，顾曰：“裴楷俊朗有识具③，正此是其识具。看画者寻之④，定觉益三毛如有神明⑤，殊胜未安时⑥。”

　　【注释】

　　①顾长康：顾恺之。

　　裴叔则：裴楷，字叔则。

　　②益：增加。

　　③俊朗：俊逸开朗。识具：见识才具。

　　④寻：寻味，探求玩味。

　　⑤定：确定，的确。

　　神明：指人的精神。

　　⑥殊：甚，颇。

　　【评析】

　　顾恺之画裴楷像，脸颊上加了三根毫毛。有人问其中的缘故，顾恺之说：“裴楷俊逸开朗，又有见识才能，这正是表现了他的见识才能。”看画的人玩味此画，确实感觉到加了三根毫毛好像更有精神，远远胜过没有加上去的时候。中国传统绘画艺术重神韵，顾恺之显然已经谙熟此道。

　　十

　　王中郎以围棋是坐隐①，支公以围棋为手谈②。

　　【注释】

　　①王中郎：王坦之，曾任北中郎将，故称。

　　②支公：支道林。

　　坐隐：在座位上坐着隐居。

　　③支公：支道林。

　　手谈：用手交谈。

　　【评析】

　　王坦之认为围旗是坐着隐居，支道林认为围棋是用手谈话。此后即以“坐隐”、“手谈”作为围棋的别称。

　　十一

　　顾长康好写起人形①，欲图殷荆州②，殷曰：“我形恶③，不烦耳。”顾曰：“明府正为眼尔④。但明点童子⑤，飞白拂其上⑥，使如轻云之蔽日⑦。”

　　【注释】

　　①顾长康：顾恺之。

　　起：选取。

　　②殷荆州：殷仲堪，曾任荆州刺史，故称。

　　③形恶：形象丑陋。

　　④明府：对太守或刺史的尊称。

　　正：只。

　　为眼尔：指殷仲堪有一只眼是瞎的，所以要考虑到眼睛的问题。

　　⑤明：明显。

　　点：用笔点画

　　童子：瞳子，眼珠。

　　⑥飞白：中国画的一种笔法，线条枯笔露白。

　　拂：画的一种笔法，轻轻拂拭。