老子-第十四章

老子[电子书]

  本章主要描述道的性状:无形、无声、无相,不属于现象界,是绝对的抽象与永恒。

  视之不见,名曰夷①,听之不闻,名曰希②,摶之不得,名曰微③。此三者不可致诘④,故混而为一⑤。

  【注释】

  ①本段三个“之”都代指“道”。夷,灭。此处指无形无相。

  ②希:少。指没有声音。

  ③摶:把东西捏聚成团,引申为结聚,集中。微:无,这里指没有形体。

  ④致诘(jié):追究到底。

  ⑤混而为一:合为一体。混,合。

  其上不皦①,其下不昧②。绳绳不可名③,复归于无物④。是谓无状之状,无物之象⑤,是谓惚恍⑥。迎之不见其首,随之不见其后。

【注释】

  ①其上不皦(jiǎo):它的上面不显得明亮。其,指道。皦,明亮。

  ②昧:昏暗。

  ③绳绳:无形无影的样子。不可名,无法形容。

  ④复归:归属、属于。

  ⑤象:形象。

  ⑥惚恍:无法捉摸的样子。

  执古之道①,以御今之有②,以知古始③,是谓道纪④。

  【注释】

  ①执:掌握。

  ②御:驾驭,支配。今之有:现在的万物。

  ③古始:原始古代。

  ④道纪:道的主要情况。

  【译文】

  看它看不见叫作无形,听它听不见叫作无声,摸它摸不到叫作无体。这三种性状都是无法追究到底的,他们合为一体。道的上方并不明亮,其下方也不昏暗,无形无影,无法形容,属于无形之物。这可以把它叫作没有形状的形状,没有形体的形象。它可以说是无法捉摸的,面对它却看不见它的前头,追随它也看不见它的后面。掌握了自古已有的道,就可以支配现在的万物,就能够了解远古的情况。以上所说的就是道的主要情况。

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