孟子曰：“富岁子弟多赖①，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦②，播种而耰③之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至④之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗⑤、雨露之养、人事之不齐也，故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉⑥也。’屦之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也，易牙⑦先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊⑧，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然，至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然，至于子都⑨，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢⑩之悦我口。”

　　【注释】①赖：懒。

　　②麰（móu）麦：大麦。

　　③耰（yōu）：平地的农具，这里作动词用。

　　④日至：这里指夏至。

　　⑤硗（qiāo）：土地瘠薄。

　　⑥蒉（kuì）：草编的筐。

　　⑦易牙：又名雍巫，齐桓公宠臣，擅长烹调，其故事散见于周秦古籍。

　　⑧与人殊：杨伯峻认为省一“人”字，当为“人与人殊”。

　　⑨子都：传为古代的美男子。

　　⑩刍（chú）：草食曰刍，如牛羊；豢（huàn）：谷食曰豢，如猪狗。

　　【译文】孟子说：“丰收年成，青年子弟大多懒惰；灾荒年成，青年子弟大多横暴，并不是天生的资质如此，而是由于环境影响了他们的心，才变成这样的。譬如大麦，播下种子，把地耙平，如土壤相同，播种时节也一样，便蓬勃生长，到夏至前后都成熟了。纵使有不同，那也是因为土地的肥瘠、雨露的滋养和人工管理的好坏不同罢了。所以，凡同类的东西，大体都是相似的，为什么唯独对于人却要怀疑呢？圣人与我们是同类的。因此龙子说：‘即使不知道脚的大小去编草鞋，我也知道决不会编成草筐。’草鞋的相似，是因为天下人的脚是相同的。口对于滋味，有相同的嗜好。易牙先掌握了我们口味的嗜好。假如口对于滋味，人人生来就不同，如狗、马与我们不同类一样，那为什么天下人都随从易牙烹调的口味呢？讲到口味，天下人都期望以易牙为标准，这说明天下人的味觉是相似的。耳朵也如此，讲到声音，天下人都期望以师旷为标准，这说明天下人的听觉是相似的。眼睛也如此，讲到子都，天下人没有不知道他的漂亮。不知道子都漂亮的，那是没眼睛的人。所以说，口对于滋味，有相同的嗜好；耳对于声音，有相同的听觉；眼睛对于容色，有相同的美感。讲到人心，唯独就没有相同之处吗？人心相同之处是什么呢？是理，是义。圣人只是先掌握了我们内心的相同之处罢了。所以理、义愉悦我们的心，就如牛肉、猪肉等愉悦我们的口味一样。”