禹、稷当平世，三过其门而不入①，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之②。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠③而救之可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也。”

　　【注释】

　　①稷：周的始祖弃，舜时为农官。稷无“三过其门不入”传说，杨伯峻引杨树达语曰：“本禹事而亦称稷。”

　　②颜子事，见《论语·雍也》。

　　③被发：披着头发；缨：系帽绳；缨冠，连绳带帽一起套在头上。

　　【译文】

　　禹和稷处太平时代，三次经过自己家门也不进去，孔子称赞他们。颜渊生当乱世，住在狭小的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人受不了这样的清苦生活，颜渊却不变他内心的快乐，孔子也称赞他。孟子说：“禹、稷和颜渊行事的道理是相同的。禹心想天下有淹入水中的人，如同是自己使他们淹入水中一样；稷心想天下有挨饿的人，如同是自己使他们挨饿一样，所以他们会如此急迫。禹、稷和颜渊如果互换一下位置，态度也都会一样的。现在假定有同室的人互相斗殴，那就一定要去救他们，哪怕是披头散发就匆忙顶着帽子、连帽带也不结就去救都可以。要是乡里邻人互相斗殴，也披头散发就匆忙顶着帽子、连帽带也不结就去救，那就未免太糊涂了；这时，那怕关起门也是可以的。”