【评述】

　　本篇被列《孟子》一书之首，据说是有深意的，因此历来受到了研究与注解者的重视。多数研究者认为，本篇是孟子政治思想的关键之所在。孟子一心想以尧舜之道来“平治天下”，以拯救当时的社会动乱，他的政治理想和抱负，以及一些很具体的主张，大多都包含在本篇之内了。

　　本篇的上篇凡七章，前五章是孟子与梁惠王的对话，第六章是孟子与梁惠王之子襄王的对话及对其的评价，卒章是孟子与齐宣王的对话。这七章讨论的主题十分集中，都是围绕着孟子的政治理想——“王道”和“仁政”而展开的。其中包括了孟子政治学说中关于“义利之辨”、“与民偕乐”、“仁者无敌”、“保民而王”、“恒产与恒心”、“制民之产”等许多重要思想。

　　孟子见梁惠王①。王曰：“叟②，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

　　孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫③曰‘何以利吾家’，士、庶人④曰‘何以利吾身’，上下交征⑤利而国危矣。万乘⑥之国，弑⑦其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍⑧。未有仁而遗其亲者也，未有义而后⑨其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

　　【注释】

　　①梁惠王：即魏惠王，名罃（yīng），公元前369年—前319年在位。当政时，为避秦威胁，国都从安邑（今山西夏县）迁至大梁（今河南开封），时人习称魏为梁；王本天子称号，公元前344年（周显王二十五年）“逢泽之会”，魏惠王自称为王，开战国七国君主称王之始。

　　②叟（ｓǒｕ）：老年男子。

　　③大夫：官名。

　　④士、庶人：小官吏、老百姓。

　　⑤交：互相；征：求取。

　　⑥乘：一辆四匹马拉的战车。

　　⑦弑（ｓｈì）：古代以下杀上、以卑杀尊叫弑。

　　⑧不夺不餍：夺，篡夺；餍（ｙàｎ），满足。

　　⑨后：怠慢。

　　【译文】

　　孟子去见梁惠王。惠王问：“老丈，你不远千里前来，大概对我的国家将会有利吧？”

　　孟子答道：“大王何必讲利呢？只要讲仁义就行了。倘若王说‘怎样才对我的国家有利’，大夫说‘怎样才对我的家有利’，士和庶人说‘怎样才对我本人有利’，从上到下互相追求的都是利，那国家就危险了。拥有兵车万辆的国家，弑杀其君主的，必定是拥有兵车千辆的家族；拥有兵车千辆的国家，弑杀其君主的，必定是拥有兵车百辆的家族。能在拥有兵车万辆的国家中获得兵车千辆，能在拥有兵车千辆的国家中获得兵车百辆，不能算不多了。如果真是轻义而重利的话，那就非闹到不夺得全部就不满足的地步。从来没有讲仁的人会遗弃他的父母，也从来没有讲义的人会怠慢他的国君。大王只要讲仁义就行了，何必讲利呢？”